讀簡(jiǎn)明東方文史學(xué)有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 諧音”。二是天人合一的觀念 古代東方民族認(rèn)為個(gè)體與本體、小宇宙與大宇宙是統(tǒng)一的，人要設(shè)法獲得這種統(tǒng)一，將個(gè)體與大自然融合為一?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古代哲學(xué)的表述，印度則為“梵我合一”，阿拉伯則是“親近真主”。封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)是“天人合一”宇宙觀的土壤，天人合一的宇宙觀又是東方文化的基礎(chǔ)。它是人合于天，而非天合于人。這種宇宙觀表現(xiàn)在人的實(shí)踐層次上又成為東方的人生觀。它要求“順天以和自然”，追求與自然的和諧關(guān)系，因而舍棄自我，超越有限的個(gè)體和有限的現(xiàn)實(shí)，追求永恒和無(wú)限本體，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在世界的寧?kù)o與和諧，成為東方最高的人生境界。 三是思維方式直觀化。由于簡(jiǎn)單重復(fù)的生產(chǎn)，閉塞的社會(huì)環(huán)境和專(zhuān)制政治下的等級(jí)身份束縛，個(gè)人在外部世界發(fā)展的機(jī)會(huì)很少，對(duì)外在客觀世界相對(duì)淡漠，收回目光轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)省人的存在本質(zhì)，形成東方思維的內(nèi)傾化。這種內(nèi)傾又以直覺(jué)、頓悟的方式表現(xiàn)。東方民族一般不像西方民族那樣以科學(xué)理性來(lái)認(rèn)識(shí)和思考對(duì)象，而是強(qiáng)調(diào)直觀、內(nèi)省和神秘的個(gè)人體驗(yàn)。東方的這種直覺(jué)化思維往往與宗教結(jié)合在一起，佛教的“悟”、伊斯蘭教蘇菲派的“神智”、老莊的“靜觀玄覽”，都是直覺(jué)思維方式的不同表述四是東方文學(xué)發(fā)展的歷史。 東方文學(xué)的發(fā)展史是一個(gè)由簡(jiǎn)至繁的過(guò)程，共有三個(gè)時(shí)期。在東方文學(xué)中最早出現(xiàn)的是古代文學(xué)，由史詩(shī)文學(xué)以及與宗教相關(guān)的
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