讀京都一年有感：林文月的屐韻清影(編輯修改稿)
2024-10-01 03:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 元七八四至一一八五年），當(dāng)時(shí)日本朝野向往我國文化，貴族文士競以模仿唐風(fēng)為雅事。這種白山白水的庭園構(gòu)想即受由我國傳入的禪宗文化影響，溶以北宗山水畫枯淡雄勁之風(fēng)，獨(dú)創(chuàng)庭園設(shè)計(jì)之一格，富于超自然主義的形式。在所有庭園形式之中，我最愛此石庭。靜對(duì)幽玄的枯山枯水，白色一片，你真的內(nèi)心會(huì)有禪的意境產(chǎn)生，它帶給人的，與其說是眼睛的觀賞，無寧是心靈的領(lǐng)悟。（《訪桂離宮及修學(xué)院離宮》） 在寫過京都典雅之美但也是古意之美的莊重后，她又不忘補(bǔ)上《京都的古書鋪》、《吃在京都》、《我所認(rèn)識(shí)的三位京都女性》、《京都‘湯屋’趣談》等筆墨顯得恬淡但極具趣味的文章，又即或談典章文物，正筆之外不忘順手補(bǔ)上閑閑幾筆，文章于是活了起來?！毒┒疾钑?huì)記》記正式茶會(huì)前的禮節(jié)： “日本人很重視客套，日本婦女尤其有贊頌別人的天才。我聽到她們贊頌?zāi)切┠鞠?，贊頌主人所插的花，甚至贊頌?zāi)强净鸬奶繝t――一具用整個(gè)木材刨出木心所成者，以及彼此之間相互贊美所著之衣服之名貴講究。整個(gè)房間之中，唯一沒有受到她們贊頌的，恐怕只剩那一張大家所坐的古舊地毯了，因?yàn)槟且粭l紅絨絨的地毯原先可能很可名貴，但年代已久，毛多磨損，有幾處并已露出底來，也實(shí)在不值一贊了?！? 日本茶會(huì)的繁瑣、多禮，于此諧趣文字中窺一斑而知全豹。全書實(shí)多這樣的細(xì)節(jié)，讀來 令人會(huì)心一笑，同時(shí)對(duì)京都之種種具備了更親切、具體的感知。 中國人看京都，不可能無感。舒國治去京都，發(fā)現(xiàn)“日暮掩柴扉”“晚來天欲雪，能飲一杯無”之唐詩宋詞意境唯在此能尋到：“又白川與三條通交會(huì)處，是白川橋，立橋北望，深秋時(shí)，一株虬曲柿子樹斜斜掛在水上，葉子落盡，僅留著一顆顆紅橙橙柿子，即在水清如鏡的川面上亦見倒影，水畔人家共擁此景，是何等樣的生活。家中子弟出門在外，久久通一信，問起的或許還是這棵柿子樹吧?！碧浦Z寫他站在哲學(xué)之道的樹下，最期盼的是一場(chǎng)雪。對(duì)于從小熟讀唐詩宋詞長大的中國人而言，京都的清嘉山水竟然完好具備我們?cè)缫巡淮娴奶扑我忭?，不免大受刺激，由此不難理解藝術(shù)家登琨艷的感慨：京都是他最想終老的城市，它竟然保留了如此多的中國傳統(tǒng)文化。林文月在《京都一年》中常常感嘆的，倒是京都的古代文物的存留之完好： “想到我們的祖先如何以其優(yōu)越的文化影響于日本，而今我們卻要跑到別人的國度里來追念前人文物，心中能不感慨。”（《奈良正倉院展參觀記》） “這片空海的袈裟，實(shí)際上僅余破損的碎片然而日本人極其珍視歷史，這幾片零碎的布片被小心翼翼地收藏在玻璃柜后，與前面的法具、袈裟箱同列為國家財(cái)寶。遺憾的是，今日我們卻要瞻仰唐代遺物，想像先人的生活，也唯有在京都奈良的博物館中窺其一端罷了..”（《空海東寺市集》 林文月在《京都一年》中莊重其事寫下的京都種種典雅之美，是一種我們自家遺失了的、人家卻保存得完好的傳統(tǒng)、古典之美，我們中國人在百般感觸之余，其實(shí)也該該切切實(shí)實(shí)悟到一點(diǎn)什么學(xué)到一點(diǎn)什么。這或許是讀《京都一年》該領(lǐng)會(huì)的言外之意吧。 第三篇：讀《賣火柴的小女孩》有感劉文清讀《賣火柴的小女孩》有感 XX縣區(qū)喬官鎮(zhèn)小學(xué)六年級(jí)一班劉文清 讀了《賣火柴的小女孩》這篇課文，我的心久久不能平靜，小女孩的身影時(shí)常在我腦海中閃現(xiàn)。 故事講述的是在大年夜，風(fēng)雪中，丹麥的街頭，一個(gè)衣衫襤樓、孤苦無依的小女孩在街頭赤著腳走著，賣著火柴?？蛇@一整天，誰也沒買過她一根
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