【文章內(nèi)容簡介】 1的戰(zhàn)績，完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機大戰(zhàn)再次以機勝人敗的結局告終，那真是啪啪打臉。人工智能，聰明過人；網(wǎng)絡信息，知識過人；電腦反應，敏捷過人，我們現(xiàn)在已經(jīng)聽到了，有的家長有這樣的言論，說你看現(xiàn)在這個語文歷史網(wǎng)上信息都有，都能查得到根本就不用背，數(shù)學物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學。 教育，還有啥用。教育，還有啥用啊。是啊，教育它到底還有啥用。網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書多受教育，就是因為當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鳥。當我們?nèi)ジ瓯诼糜悟T著駿馬奔騰之時，心中默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊，唉呀媽呀都是沙子，快回去吧。當然這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義，教育不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對生命的感受力，從而更好地認知自己并且不斷地提升自己，我認為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈。 其實不僅僅是同學們，就我們老師也是一樣的，因追逐名利而失去了自我，也開始變得浮躁?？荚嚽拔覀冄侯}，我們預測，考試之后我們又牽強地說我們押中了多少個題，有多少個同學因為自己的學習之后提高了多少分，營造出了一種老師高明，學生高超，家長高興的其樂融融的假象。當年，我對研究考試技巧那也是樂此不疲，選項怎么選，同學們記好，三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進選2b，參差不齊選4d，對不對。同學們特別地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導師。慢慢的，他們開始問我一些跟學習不直接相關的內(nèi)容，老師我不太想工作，那個我看同學都去考研了，要不我也去考個研；老師我爸想讓我出國，我媽有點擔心，我自己也有點害怕，老師你說我是出國還是不出國；老師我本科學的是經(jīng)濟，碩士學的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后應該做什么樣的工作…… 老師，我以后應該做什么。這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象，我們教了十幾年，學生學了十幾年，你們竟然不知道自己要做什么。西方的先賢們早就提出過哲學的三大終極問題，我從哪來。我是誰。我要去哪。我們之所以不知道我們自己要做什么，就是因為我們不知道自己是誰，而這是教育的巨大缺失與悲哀。 自古強大的民族，都是重視教育的民族，以色列、德國、日本，這些國家的教育，是我們?nèi)澜鐚W習的典范。以色列小學就開設宗教課；在德國中學生哲學是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時候，我們看到日本的大學生，除了要有繁重的學業(yè)之外，還要去參加茶道培訓、藝術鑒賞這樣的活動。我們同行的一位老師，當時就問了一個特別經(jīng)典的問題，這有啥用啊。那個日本的老師非常的淡然，說，這些活動是教育的重要組成部分，是修心啊。才能更好地讓同學們了解自己。是啊，不了解自己我們怎么可能知道我們將來要做什么，如果個人都不知道自己要做什么，國家與民族就更不知道自己要做什么，那怎么會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列。怎么會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本。 而我們的國家我們的民族更是如此啊，我們中國被稱為文明古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家，立為我們這個文化的精神圖騰。而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起、擦拭，奉還于我們的神壇。 曾經(jīng)我們說，讀書無用，才學與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨教育不可以。教育是什么，教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。教育有啥用。教育就是幫助我們個人認知自己，幫助這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并且創(chuàng)造這個國家的未來。我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹記，教育、讀書的終極目的： 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。所以下一次，我再講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘，我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良……請別再問我，這有啥用。這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育。謝謝大家。 年輕人的擔當 大家好，我是仲蠡，很多人都知道我是一名英文老師，但是實際上我在學生的時候是不喜歡老師這個職業(yè)的，原因是因為我跟很多的學生一樣不太聽話。 初二的時候有一次上英文課，我們英文老師說，同學們記住了，這個英文當中的連詞是不可以連用的，比如說有了because，就不能有so，有了although就不能有but。我當時就舉手，老師說董仲蠡你有什么問題。我說那為什么會有notonlybutalso呢。老師想了想，滾出去，就把我給攆出去了。我當然不是說所有的老師都是這樣的，但是我相信各位都有這樣的經(jīng)歷，我們會因為一個老師而喜歡，或者是討厭一個學科。很不幸的就是，我上學那陣兒幾乎討厭所有的學科。 蘇格拉底曾經(jīng)說過，說教育不是灌輸而是點燃火焰。我們有些老師吧，打擊學生的自信，壓抑學生的天性，不僅不點燃火焰，還熄滅火焰，那家伙咵咵往冷水上潑。所以當初在接到某個著名教育培訓機構的這個offer的時候，我不太想去，但這個時候父親跟我說，兒子，你有口才英文也好，應該去做一名老師，去積極的影響更多的人。你不是瞧不起那些壓抑學生天性的老師嗎。你不是痛恨那些打擊學生自信的老師嗎。你不是厭惡那些不通情理的老師嗎。那你就要去做一個點燃學生火焰的老師，因為你不能把這個世界讓給你鄙視的人。我聽了父親的話做了教師這個行業(yè)，我的課堂上也會有像我當年那種不聽話的學生，甚至會問我一些我答不上來的問題，但每一次我都會真誠的告訴他：對不起我不知道，但是下節(jié)課我一定告訴你答案。而且我會把這個原則給他貫徹在我培訓新老師的過程當中，我們不能因為自己的無知而懲罰學生，這是最基本的師德。我發(fā)現(xiàn)只要我在這個位置上，我就有機會在我的能力范圍之內(nèi)，去杜絕當年的那種不合格的老師的出現(xiàn)。 我終于明白父親那句話，你不能把這個世界讓給你鄙視的人。當今社會其實很多人他有能力去做一些事情，但是他選擇了逃避的態(tài)度，而且認為這是君子所為，善莫大焉。我們在一些歷史文學作品當中也能看到這樣的影子，比如說陶淵明以桃花源作為自己的心靈寄托，并寫詩：久在樊籠里，復得返自然。金庸筆下的那些大俠們，大都在武功大成之后選擇了歸隱，遠離江湖，更不問廟堂。然而我最喜歡的大俠就是郭靖，一介平民守襄陽古城，明知其不可為而為之，最終戰(zhàn)死沙場。如孟子所言，道之所在，雖千萬人吾往矣，我覺得為國為民才是真正的俠之大者。當然這是小說里的人物，我們現(xiàn)實中也有這樣的大俠。魯迅，棄醫(yī)從文，以筆為矛點醒國人；梁思成，克服萬難保住了中國無數(shù)的古建筑；鄧稼先，毅然放棄在美國的優(yōu)厚條件，改寫了新中國的核歷史。 我們今天所要呼喚的并不是像楊過、張無忌這樣的遠離喧囂的世外高人，而是像無數(shù)個郭靖、魯迅、梁思成、鄧稼先這樣的，他們用入世的精神，撐起了中華民族的脊梁。而這種入世的精神，才應該是我們今天的年輕人，尤其是年輕的讀書人應該秉承的處世精神。古今中外社會必然有它的陰暗面，我們看到很多人特別愛做鍵盤俠，喜歡抱怨，抱怨社會不公，抱怨世態(tài)炎涼，抱怨人心不古。然而他們空有改變世界的欲望，卻沒有改變世界的行動。你問他，你說你為什么不去做呀。他說我不去趟那趟渾水。可是大家想過沒有，如果水都清了，還要我們做什么呢。即使不是朗朗乾坤，即使不是昭昭日月，我們作為一個有擔當?shù)淖x書人，怎敢茍且偷安。更不能同流合污。是的，這個國家這個社會有各種各樣的問題，但是未來是由我們創(chuàng)造的，是由在座的每一位年輕人創(chuàng)造的。我們什么樣，未來就什么樣。我今天站在這個舞臺，也是以一種入世的方式想去改變，哪怕改變的只是一點點?，F(xiàn)在充斥的都是機場上的那種心靈雞湯，厚黑成功學，要么是無病呻吟，要么就是憑空打雞血，這些話我真的講不出口，但是如果我選擇了沉默，我就是把這個世界讓給了我鄙視的人。我們在哪里沉默，哪里就會變?yōu)橹e言，我們在哪里發(fā)聲，哪里就會有真誠的力量。我們要用這個舞臺向世俗宣戰(zhàn)，我們要發(fā)出的，是屬于自己的聲音。因為我，我是演說家。