【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義不斷的入侵，改變中國(guó)“封閉”的狀態(tài)，使獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地的國(guó)家，加速封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，逐步的變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó)，雖然帝國(guó)主義的入侵，在一定的程度上給中國(guó)帶來(lái)了資本主義的萌芽，但事實(shí)上講，中國(guó)仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家。其近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義，封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家，改善人民的生活‘確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃除障礙，創(chuàng)造必要的前提。 1917年爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，不僅促進(jìn)了西方資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒，也促進(jìn)了東方殖民地半殖民地國(guó)家被壓迫民族和被壓迫人民的覺(jué)醒，并且建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命的到東方被壓迫民族的新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命路線，使中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來(lái)的屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛牡馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。在十月革命的影響下，近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。這是一場(chǎng)為了挽救空前慎重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，中國(guó)人民進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。 新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在分析和研究中國(guó)革命歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，在不斷總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的具有創(chuàng)造性的關(guān)于中國(guó)革命的理論。新民主主義革命勝利是20世紀(jì)的偉大歷史事件，具有重大意義。 社會(huì)主義改造時(shí)期。新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)，新中國(guó)成立后，毛澤東在理論上的一個(gè)貢獻(xiàn)就是提出從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的理論，這是對(duì)新民主主義理論的發(fā)展。通過(guò)社會(huì)主義改造轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)是歷史的必然。以毛澤東為主要敵啊便的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，結(jié)合我過(guò)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)辟一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，成功地完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)最深刻最偉大的社會(huì)變革，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在中國(guó) 的初步確立。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度的確定，是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。社會(huì)主義基本制度的確定，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。 社會(huì)主義初級(jí)階段。此階段的中國(guó)是出于摸著石頭過(guò)河的時(shí)期。由于新生的中國(guó)缺乏經(jīng)驗(yàn)，毛澤東對(duì)應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)為“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只能照抄蘇聯(lián)”，這種潛在的思想引發(fā)了文化大革命和大躍進(jìn)，人民公社會(huì)運(yùn)動(dòng)。直至十三屆三中全會(huì)以后，鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論思考，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義本質(zhì)理論，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國(guó)現(xiàn)金生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷完善適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義基本制度。 第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀后感 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀后感 課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。 馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。就是根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明