【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 筆書寫叮囑傳達(dá)關(guān)愛，深層含意在于“媽媽”對(duì)子女的愛是“反?！钡?，曾經(jīng)的“媽媽”堅(jiān)忍無懼，不知道愛護(hù)自己而現(xiàn)在卻像換了一個(gè)人，絮絮叨叨，精心細(xì)致，表現(xiàn)出了對(duì)兒子無微不至的關(guān)愛。以此為題讓我們感受到作者對(duì)母愛充滿著感動(dòng)和頌揚(yáng)。（其他說法只要言之成理，也可） 第四篇：讀后感 讀后感 記得小時(shí)候，非常喜歡讀書，一本書我可以為它犧牲所有時(shí)間，每晚熬到午夜，在爸媽的催促聲中，臥室的燈被我一次次打開又一次次熄滅。整日鉆在書里，把眼睛使壞了，但我仍樂此不疲。 記憶最深刻的，當(dāng)然是《西游記》?；氐郊依锟措娨?，走在路上看書，在那些日子里，沒有了生活的煩惱，消逝了學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，仿佛，我不再是那一個(gè)普普通通的小學(xué)生，而是和悟空一起降妖除魔的行者。 當(dāng)師徒們克服那一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，破敗那一次次的妖魔來襲，我會(huì)為他們拍手叫好；當(dāng)悟空受到委屈，我也會(huì)憎恨唐僧的無情和八戒的無能。但是，到了緊要關(guān)頭，當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，八戒來求救，悟空還是毅然出山相救。 唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，克服了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。看我們的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，不以為是，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)所有事。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，做事不信教條有獨(dú)特看法。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒，做事持之以恒不半途而廢。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那 一定會(huì)取得成功。 在漫漫西天路上，他們不愿氣餒，總是有千難萬險(xiǎn)，他們不愿屈服，仿佛對(duì)高坐在西天的如來高呼：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧?！币矊?duì)世人昭示：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。” 隨著年齡的增長，閱歷的加深，《西游記》它帶給我的不再僅僅是對(duì)神話的幻想，它更令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。 西行路上的妖魔鬼怪，在我看來，已不再單純的是困難的化身，而更有一種禍國殃民無惡不作的“地頭蛇”的氣勢(shì)來，代表著一些危害人民、無惡不作的黑暗勢(shì)力。他們?yōu)樗麨樗翢o忌憚地干這干那，依靠妖力，無視仁義廉恥。在現(xiàn)實(shí)中，他們正是不為人民干事，不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削“神”。他們和佛神沒有太大差別，同樣是法力無邊，長生不老?！胺Α边@個(gè)虛有名詞，不正是那無邊的一手遮天的權(quán)利么。人民賦予的權(quán)力，變本加厲用在人民身上，更是對(duì)神明之身的一種褻瀆，一種玷污。這是他們已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀蟲。孫悟空，正是這些蛀蟲的克星。他對(duì)付這些“蟲”從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除在人間。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心卻無一刻更改。 從東土到西天遙遙十萬八千里，光遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪 斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。”作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢姡瑢O悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。這是他不再是沒規(guī)沒距的“猴孫”，而化身成正義凜然的俠者。 最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，而真正的，是到達(dá)目標(biāo)的頂峰。“取經(jīng)”，修成正果，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類這個(gè)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群類的目標(biāo)。 后來，漸漸長大，《西游記》已經(jīng)在書柜里塵封好幾年了，閱歷的加深，已不單單局限于一部《西游記》了。在這時(shí)，我開始看《三國演義》。這使得追捧，已沒有那么瘋狂，變得深沉，而又單純?！度龂萘x》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。它描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 從東漢末年到西晉初年之間近一百年歷史風(fēng)云，在作者筆下寫的 豐富多彩。每當(dāng)我翻開它，我便似乎隨著曹、孫、劉三人到了那爾虞我詐，烽火連天的三國時(shí)代。 這本書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國歷史的把握上，作者明顯更喜歡劉備，把他樹立成一個(gè)“仁君”，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，但對(duì)對(duì)曹操則極力揭露鞭撻，一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人形象便由此誕生。 《三國演義》刻畫了近二百多個(gè)人物，有足智多謀的諸葛亮，義重如山的關(guān)羽，仁民愛物的劉備，還有陰險(xiǎn)狡詐的曹操。曹操，小說刻畫