獨(dú)家原創(chuàng)-試論廣譜哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件(編輯修改稿)
2024-10-01 00:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 目的重大變革。作為這種重大變革的理論表達(dá)，哲學(xué)也正在經(jīng)歷自身的變革。改革開(kāi)放最根本的意義在于解放了思想、實(shí)現(xiàn)了思想的解放。為哲學(xué)繁榮發(fā)展提供了思想上的保障。廣譜哲學(xué)是哲學(xué)現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。 哲學(xué)現(xiàn)代化有幾個(gè)大方向。一是要相對(duì)地解決哲學(xué)普適性和確切性的矛盾，使得許多哲理相對(duì)地泛系量化；一是要總結(jié)、概括、顯生人類新的實(shí)踐、新的科學(xué)技術(shù)的成就，對(duì)它們進(jìn)行新的歷史性的反思；第三是強(qiáng)化和顯生哲學(xué)的應(yīng)用性、實(shí)踐性，強(qiáng)化她與具體科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的學(xué)術(shù)的聯(lián)系，強(qiáng)化哲學(xué)和具體科學(xué)技術(shù)之間的元科學(xué)的開(kāi)發(fā)和再開(kāi)發(fā)；第四是顯生哲學(xué)的網(wǎng)聯(lián)作用、戰(zhàn)略鳥(niǎo)瞰作用、本質(zhì)性深顯微作用和服務(wù)性引導(dǎo)作用，而不能是限于只是做做注釋或者是什么意識(shí)形態(tài)的標(biāo)簽、棒子、帽子或通行證；第五，哲學(xué)研究也要貴在創(chuàng)造，貴于創(chuàng)新；國(guó)際上公認(rèn)的新哲學(xué)，或者哲學(xué)家，總是要求在本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論或者哲學(xué)人類學(xué)有某些原創(chuàng)性的系統(tǒng)研究。廣譜哲學(xué)都是在這種哲學(xué)現(xiàn)代化要求的總體背景下的產(chǎn)物。 廣譜哲學(xué)注重基礎(chǔ)理論與社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)際應(yīng)用。 廣譜哲學(xué)的理論與方法除了吸取傳統(tǒng)哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的有益成果外，尤其注重理論與實(shí)際的內(nèi)在聯(lián)系，注重應(yīng)用基礎(chǔ)理論去解決重大實(shí)際問(wèn)題，并在此過(guò)程中檢驗(yàn)和發(fā)展自己的理論與方法。目前，廣譜哲學(xué)已在人學(xué)、文藝?yán)頊S、管理學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域的若干問(wèn)題上做了一系列的應(yīng)用研究工作，創(chuàng)造性地構(gòu)造了一批廣義量化模型，對(duì)這些學(xué)科向著規(guī)范化、精確化的方向發(fā)展具有直接推動(dòng)作用，同時(shí)也在這些應(yīng)用中提出了若干重要的新觀點(diǎn)、新理論和新方法。例如在人的本質(zhì)的研究中，廣譜哲學(xué)提出了人性的子場(chǎng)網(wǎng)理論。在文藝創(chuàng)作的研究中，廣譜哲學(xué)提出了廣義影像模擬理論。在管理學(xué)研究中，廣譜哲學(xué)提出了復(fù)雜管理大系統(tǒng)的偏導(dǎo)調(diào)控理
外語(yǔ)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1