【文章內(nèi)容簡介】 群體心理主要是心理學(xué)中的一個重要的分支學(xué)科即社會心理學(xué)的研究對象，其它心理學(xué)分支學(xué)科（如管理心理學(xué)）也研究群體心理。對人的心理的探討與研究，自有人類文明史以來就已經(jīng)開始了。中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育和文藝?yán)碚摰仍S多著作中，有著豐富的心理學(xué)思想。自從 19 世紀(jì)心理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)，經(jīng)過 100 多年的發(fā)展，心理學(xué)已是具有 100 多個分支學(xué)科的龐大學(xué)科體系。心理研究要為應(yīng)用服務(wù)。應(yīng)用心理學(xué)需要最大限度地實現(xiàn)共性和個性的統(tǒng)一。諸如普通心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育心理學(xué)、法律心理學(xué)、管理心理學(xué)、 商業(yè)心理學(xué)、經(jīng) 濟(jì)心理學(xué)、消費心理學(xué)、咨詢心理學(xué) …… 都是心理學(xué)龐大學(xué)科體系中的成員，而且隨著人類社會實踐活動的發(fā)展，心理學(xué)的分支學(xué)科還會繼續(xù)增加。心理研究與人們的生產(chǎn)、生活的聯(lián)系將更緊密。 教學(xué) 系統(tǒng) 設(shè)計理論 教 學(xué)設(shè)計是 20世紀(jì) 60年代系統(tǒng)方法在教育中運用后逐漸形成和發(fā)展起來的一門新興的實踐性很強(qiáng)的交叉學(xué)科，它以多學(xué)科理論為基礎(chǔ)，綜合多種理論而自成體系， 主要是通過對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源所做的系統(tǒng)安排，著重創(chuàng)設(shè)學(xué)與教的系統(tǒng)，以優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。在教育技術(shù)的五個研究范疇中，教學(xué)設(shè)計被認(rèn)為是 教育技術(shù)對整個教育科學(xué)領(lǐng)域具有最大理論貢獻(xiàn)的一個范疇，突出表現(xiàn)在它構(gòu)建了上百種適用于不同層次和應(yīng)用于不同領(lǐng)域的便于操作的、程序化的教學(xué)設(shè)計過程模式，開發(fā)了諸多精細(xì)嚴(yán)密的分析方法和決策技術(shù)，如學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)分析方法，教學(xué)方法和媒體選擇的決策技術(shù)，并逐步形成一整套突出循序漸進(jìn)、按部就班、合理有序、精細(xì)嚴(yán)密地運用系統(tǒng)方法進(jìn)行分析、決策和評價的理論體系，并作為知識形態(tài)的要素的核心成分在教育技術(shù)學(xué)科體系中占據(jù)重要地位。對于一般的理論，人們 主要關(guān)心的是理論的科學(xué)性，但對于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論，由于其設(shè)計導(dǎo)向或目標(biāo)導(dǎo)向特征， 使人們不僅僅關(guān)心其理論的科學(xué)性，更加關(guān)注其 優(yōu)越性，具體來說就是能否有效的解決教育教學(xué)實踐的具體問題，能否在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展方面提供更為直接的、明確的、有效的理論指導(dǎo)。從這樣一個角度出發(fā)考察教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論， 我們不難發(fā)現(xiàn)，目前教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論實際上正面臨著新的挑戰(zhàn)。 一、線性的、程序化的教學(xué)設(shè)計過程模式易屏蔽教學(xué)過程的復(fù)雜性和動態(tài)性，難以解決具體的教學(xué)問題 在一個學(xué)科的理論化進(jìn)程中，模式的建構(gòu)是非常重要的，這在教學(xué)設(shè)計的理論研究中，尤為突出。模式的建構(gòu)一直是教學(xué)設(shè)計理論核心的研究。截至到 1990 年，在 以教學(xué)技術(shù)為主的文獻(xiàn)中已有數(shù)百個教學(xué)設(shè)計模式問世，這些模式主要以教學(xué)設(shè)計過程模式為主，他們雖然在教學(xué)設(shè)計過程的構(gòu)成要素上、設(shè)計層次上和應(yīng)用范圍上有所不同，但也都有一些共同的特性，即注重線性的操作程序、突出循序漸進(jìn)、按部就班、合理有序、精細(xì)嚴(yán)密地運用系統(tǒng)方法對教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析，用具體、詳細(xì)的、可觀察的行為術(shù)語來描述教學(xué)目標(biāo)或?qū)W習(xí)目標(biāo)，然后在此基礎(chǔ)上選擇相應(yīng)的教學(xué)媒體和教學(xué)策略，并依據(jù)總的教學(xué)目標(biāo)和具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)編制測試題，進(jìn)行形成性評價和總結(jié)性評價。一般情況下，上述教學(xué)設(shè)計的一系列步驟和技術(shù) ，學(xué)科教師在很短的時間內(nèi)就能夠全面的掌握這一模式中各構(gòu)成要素的內(nèi)容和方法及相應(yīng)的技術(shù)，并能夠結(jié)合自己的教學(xué)寫出一份符合教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式的教案，但在用設(shè)計好的教案實施教學(xué)的時候，教學(xué)情景的動態(tài)性，復(fù)雜性及混沌性使得設(shè)計周密、細(xì)致的教案變得流于形式，對于教學(xué)中隨時可能出現(xiàn)的各種難以預(yù)期的教學(xué)問題顯得無能為力。 我們知道，教學(xué)設(shè)計過程本質(zhì)上是一種高度創(chuàng)造性的活動，用從復(fù)雜教學(xué)系統(tǒng)中抽象出來的簡化的、線性的教學(xué)設(shè)計過程模式指導(dǎo)學(xué)生真實復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，一方面，易使教師對教學(xué)設(shè)計模式產(chǎn)生機(jī)械理解和盲目照搬，屏蔽了教學(xué) 過程的動態(tài)性、復(fù)雜性及不確定性，另一方面，大量的教學(xué)設(shè)計模式，易使教師感到無所適從，或簡單的盲從于一種模式，不考慮模式的適宜性，使本應(yīng)活生生的、充滿創(chuàng)造性的教學(xué)應(yīng)囿于按部就班的線性操作程序而變的呆板，缺乏生機(jī)和活力。 此外，教學(xué)設(shè)計過程要求具有多方面的專門知識（如學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論等），這對于普通教師來說是很困難的。教學(xué)設(shè)計活動同時又包含許多繁雜的、重復(fù)性的工作，對于教學(xué)、管理任務(wù)繁重的中小學(xué)教師來說，每天將很多時間花在教學(xué)設(shè)計活動中繁雜的、重復(fù)性工作上，對他們來說既不可能，也不現(xiàn)實。教 學(xué)設(shè)計的目標(biāo)是追求有效教學(xué)，但這里的有效應(yīng)該包含著效率這個維度，即如何在較短的時間內(nèi)提高教學(xué)的效率和效果。雖然教學(xué)設(shè)計的自動化研究打開了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論研究和應(yīng)用的新思路，部分解決教學(xué)設(shè)計的效率問題，但 AID 的實現(xiàn)仍步履艱難，不是一件易事，因為這是一個涉及多種因素的交互作用的復(fù)雜過程，并且教師的教學(xué)質(zhì)量很大程度上要依賴于開發(fā)出的系統(tǒng)的質(zhì)量。既使開發(fā)出了真正意義上的AID，其靈活性和適應(yīng)性也是有限的，因為心靈溝通式的、創(chuàng)造性的教育活動是最終是由使用機(jī)器的人――教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的。 二、目前的教學(xué)設(shè)計 理論與方法忽視情意因素對學(xué)習(xí)的影響，不能有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展 進(jìn)入信息時代，社會 對人才素質(zhì)提出了的新的要求，要求信息社會的人才必須具有良好的協(xié)作能力、創(chuàng)造性思維能力、解決問題的能力及自主學(xué)習(xí)的能力，在這樣一種時代背景和社會需求下，教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點就不能僅僅停留于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是要構(gòu)建能夠 幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們學(xué)會自主學(xué)習(xí)，獲得自行獲取知識和終生持續(xù)發(fā)展的能力的教學(xué)設(shè)計理論框架 ,為 更好地幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展方面提供明確指導(dǎo)的理論。 目前比較成熟的教學(xué)設(shè)計理論與方法 強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類，然后針對每 一類內(nèi)容再采取相應(yīng)的內(nèi)容分析方法對其進(jìn)行進(jìn)一步的分解。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成一整套針對不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)容分析與目標(biāo)分析方法以及基于目標(biāo)的內(nèi)容分析基礎(chǔ)之上建立的教學(xué)策略的抉擇技術(shù)與評價技術(shù)，但這些技術(shù)和方法主要是針對言語信息、智慧技能等認(rèn)知類學(xué)習(xí)的。我們知道， 學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然主要表現(xiàn)為個體內(nèi)部的認(rèn)知加工過程，但這個內(nèi)部加工過程不是孤立的、自發(fā)的進(jìn)行的，而是在與外界環(huán)境的相互作用的過程中發(fā)生的。在個體認(rèn)知加工過程中，個體的動機(jī)、情緒、意志等情意因素會對學(xué)習(xí)的發(fā)生、學(xué)習(xí)過程的持續(xù)及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和加工產(chǎn)生重要的 影響，由多種成分構(gòu)成的元認(rèn)知因素也會對學(xué)習(xí)的內(nèi)部建構(gòu)產(chǎn)生調(diào)控作用，正如美國著名的教學(xué)設(shè)計與培訓(xùn)專家斯皮策所言 “ 我們不能把學(xué)習(xí)只看作是認(rèn)知性活動，實際上，學(xué)習(xí)愿望（ desire to learn）絕對是學(xué)習(xí)的基本組成部分，有效學(xué)習(xí)的發(fā)生取決于以往的學(xué)習(xí)體驗及現(xiàn)有學(xué)習(xí)情景提供的誘因 ”[3] 。但 現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)計理論囿于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知類學(xué)習(xí)的理論和方法的研究，忽視了情意因素對學(xué)習(xí)的重要影響，突出表現(xiàn)在國內(nèi)外各類教學(xué)設(shè)計教材和專著中，很少或幾乎沒有關(guān)于動機(jī)設(shè)計的理論研究和方法的探索，對學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)技能等自主學(xué) 習(xí)能力培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計方法研究則更是微乎其微。所以，在培養(yǎng)學(xué)生的高級認(rèn)知能力、元認(rèn)知能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造性思維能力方面，目前的教學(xué)設(shè)計缺乏有效的、科學(xué)的設(shè)計理論和方法體系，難以有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計理論與方法的研究過于關(guān)注理論的技術(shù)背景，阻礙了理論的應(yīng)用能力和實踐的偏差 近年來，由于信息技術(shù)的發(fā)展，特別是多媒體、超媒體、人工智能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)所具有的多種特性特別適合于實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，即能夠表征知識的結(jié)構(gòu)，能讓學(xué)生積極主動地去建構(gòu)知識，甚至為學(xué)習(xí)者提供社會化 的、真實的情境。所以，隨著多媒體計算機(jī)和基于 Inter 的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，不僅已經(jīng)有一套較完整的學(xué)習(xí)理論，而且基于建構(gòu)主義的全新教學(xué)設(shè)計理論也在逐漸形成與發(fā)展，這一理論對于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)實踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。但對這一理論的久久“定格”和對其技術(shù)背景的過分關(guān)注，使很多教學(xué)實踐者忽略或無視其它業(yè)已證明使有效的理論和方法的存在及簡單媒體的有效性，導(dǎo)致了理論上的“唯我獨尊”、教學(xué)上的簡單思維及實踐中的“技術(shù)中心”思想。 我們認(rèn)為，雖然多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的支持的確有利于建構(gòu)主義思想的實現(xiàn)，但并不是說離開了技術(shù)的支持，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計就無法進(jìn)行和難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)設(shè)計根本上來說是一種教學(xué)的技術(shù)，是一種觀念形態(tài)的技術(shù)。提高有效教學(xué)的根本，并不在于表面上的現(xiàn)代媒體的使用，其關(guān)鍵在于觀念的更新和方法論的科學(xué)化。建構(gòu)主義理論只所以對教育界產(chǎn)生越來越大的影響并被人們所逐漸認(rèn)同是由于其主張以“學(xué)”為中心、在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和首創(chuàng)精神的理念符合現(xiàn)代國際教育改革的主流思想。盡管計算機(jī)的能力幾乎涵蓋 了教學(xué)的許多方面：講授、板書、問答、記憶、探索等，但是它的作用的發(fā)揮總是與學(xué)習(xí)環(huán)境中其他的組件如課程內(nèi)容、教師行為、學(xué)生活動、學(xué)習(xí)目標(biāo)等分不開的。正如 Salomon 描述的那樣，“計算機(jī)只是一連串反應(yīng)的導(dǎo)火線，是制作面包的發(fā)酵粉” [Gavriel Salomon,1995]。僅僅存在計算機(jī)組成的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有精心的問題設(shè)計，沒有教師的恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生無法實現(xiàn)最終目標(biāo)，也不容易產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展只是建構(gòu)主義理論出爐的一個催化劑，我們在實際運用建構(gòu)主義理論時，不應(yīng)總將目光投在其技術(shù)背景上，而應(yīng)關(guān)注 這一理論提倡學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和首創(chuàng)精神的核心思想。 四、目前的教學(xué)設(shè)計理論體系是封閉的，不能及時反映社會系統(tǒng)的變化和相關(guān)學(xué)科理論的發(fā)展 教學(xué)設(shè)計所以也常稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是因為教學(xué)設(shè)計把系統(tǒng)思想和方法作為其指導(dǎo)方法，把教學(xué)成效的條件作為一個整體來看待，這個整體就是教學(xué)系統(tǒng)。一個教學(xué)系統(tǒng)是為達(dá)成特定目標(biāo)而由各要素按照一定互動方式組織起來的結(jié)構(gòu)、功能集合體。按照系統(tǒng)論的基本思想， 當(dāng)社會系統(tǒng)發(fā)生顯著的變化時，它的子系統(tǒng)為存留下來必須以同樣顯著的方式變化。這是因為每一個子系統(tǒng)必須滿足它的超系統(tǒng)的一個或 多個需要以使超系統(tǒng)能連續(xù)地支持它（ Hutchins， 1996）。因此，如果教育系統(tǒng)的超系統(tǒng)（社會系統(tǒng)）經(jīng)歷了系統(tǒng)的變化，那么，教育系統(tǒng)，隨后是教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論，也需要經(jīng)歷系統(tǒng)的變化以反映社會系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的變化。從理論上講， 教學(xué)系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)，又由于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計以多學(xué)科理論為基礎(chǔ)， 又是多學(xué)科的應(yīng)用領(lǐng)域，作為一門尚處于成長期的交叉應(yīng)用學(xué)科，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理 論框架應(yīng)是開放的與靈活的，能夠深刻和貼切的反映社會系統(tǒng)變化及技術(shù)進(jìn)步所提出的實際需求，能夠及時吸收和整合相關(guān)學(xué)科的理論研究成果， 不斷發(fā)展和 完善自身的理論體系。然而，從教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論發(fā)展的實際來看，目前的教學(xué)設(shè)計理論在相關(guān)學(xué)科理論都有了長足的發(fā)展時，教學(xué)設(shè)計理論發(fā)展卻表現(xiàn)出一定程度的遲滯性和封閉性，突出表現(xiàn)在理論的演進(jìn)仍主要停留在教學(xué)設(shè)計過程模式的不同形式的構(gòu)建和局部要素的改變中，不能及時反映教學(xué)系統(tǒng)外部環(huán)境的變化，不能有機(jī)的整合相關(guān)學(xué)科理論研究的成果，特別是學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展的研究成果。 教學(xué)設(shè)計理論體系的封閉性導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計理論研究的固化，使教學(xué)設(shè)計理論在演進(jìn)的過程中，不能及時吸收相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，不能反映社會系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的變化對人才培 養(yǎng)的新需求。因此，我們認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計研究的當(dāng)務(wù)之急是構(gòu)建能夠有效的解決教學(xué)實踐中的具體問題，能夠有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，并能整合相關(guān)學(xué)科研究成果的開放的、更加靈活的教學(xué)設(shè)計理論和方法體系。 信息技術(shù)與課程整合理論 信息技術(shù)與課程整合的概念是從計算機(jī)輔助教學(xué)（ ComputerAssisted Instruction, CAI）發(fā)展而來的。這種發(fā)展脈絡(luò)符合教育技術(shù)的發(fā)展，也符合學(xué)習(xí)理論 —— 特別是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識是由學(xué)生觀察外在事物后的探索、體會與反思等思考活動（ Thinking Activities）建立的，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心（ Learnercentered）的學(xué)習(xí)環(huán)境。在建構(gòu)主義理論的觀點中，教師所扮演的角色由知識的傳授者變?yōu)橹R創(chuàng)建的協(xié)助者，學(xué)生與教師的關(guān)系也由“向教師學(xué)（ Learning from Teacher）”轉(zhuǎn)變成“和教師一起學(xué)（ Learning with Teacher）”。受建構(gòu)主義理論的影響，現(xiàn)今教育技術(shù)的發(fā)展更注重如何把技術(shù)當(dāng)做學(xué)習(xí)工具，學(xué)生利用這些工具發(fā)展知識，將工具當(dāng)做學(xué)習(xí)伙伴（ Learning Partner）。學(xué)生與技術(shù)間的關(guān)系由“從技術(shù)學(xué)（ Learning from Technology）”轉(zhuǎn)變成“用技術(shù)學(xué)（ Learning with Technology）”。 1．信息技術(shù)的媒體觀 從媒體觀的角度看，信息技術(shù)可以為教師和學(xué)生提供教與學(xué)的媒體，提供教師與學(xué)生進(jìn)行交互的媒體，教學(xué)的材料也可以以信息技術(shù)為媒體。 2．信息技術(shù)的工具觀 從工具觀的角度看，信息技術(shù)可以充當(dāng)提高工作效率的效能工具，進(jìn)行交互的交流工具，開展研究的工具及解決問題的工具。 （ 1）效能工具：學(xué)生能夠使用技術(shù)工具增進(jìn)學(xué)習(xí)，提高效能，激發(fā)創(chuàng)造力；學(xué)生能夠用效能工具，合作構(gòu)建技術(shù) 增強(qiáng)型模板，編制發(fā)行作品，以及開發(fā)其他具有創(chuàng)造性的產(chǎn)品。 （ 2）交流工具：學(xué)生通過通信技術(shù)與同伴、專家及其他讀者合作，發(fā)布作品并進(jìn)行交流；學(xué)生通過采用各種媒體和方式把信息和觀念有效地傳播