【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。這是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始了新的量變。這是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，循環(huán)往復(fù)以至無窮，構(gòu)成了事物無限發(fā)展的過程。量變和質(zhì)變，是事物發(fā)展變化的兩種基本形式，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，在事物發(fā)展過程中，它們是相互依存相互滲透的。量變中有階段性的和局部性的部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 在古代，一些思想家已經(jīng)注意到了量變引起質(zhì)變的現(xiàn)象?！独献印诽岢觥昂媳е荆诤聊?；九層之臺(tái)，起于累土”?！稇?zhàn)國(guó)策》中說“積羽沉舟，群輕折軸”等，包含著量變引起質(zhì)變的思想。古希臘哲學(xué)提出了某種元素的“凝聚化”和“稀薄化”導(dǎo)致形成不同質(zhì)的事物的思想，在“谷堆論證”、“禿頭論證”中討論了量變與質(zhì)變的關(guān)系。近代德國(guó)哲學(xué)家黑格爾第一次以唯心主義的形式系統(tǒng)地闡述了質(zhì)量互變規(guī)律。馬克思、恩格斯在概括大量自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，批判地繼承了黑格爾唯心辯證法中的合理因素，對(duì)于質(zhì)量互變規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡釋。 中國(guó)正在進(jìn)行和諧社會(huì)主義，而處于社會(huì)主義初級(jí)階段這是很有必要的。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。新中國(guó)成立后，我們黨為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，取得了重要進(jìn)展。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了不懈努力。黨的十六大以來，我們黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)不斷深化擁有了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國(guó)力大幅度提高。同時(shí)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。特別要看到，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。 聯(lián)系我國(guó)實(shí)際情況，中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，社會(huì)主義初級(jí)階段是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的特指：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。我國(guó)要在這一很長(zhǎng)的階段去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化。在這一個(gè)階段里面，社會(huì)的主要矛盾是日益增長(zhǎng)的群眾生活需求和相對(duì)落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了一事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。二事物發(fā)展的狀態(tài)和過程。三事物發(fā)展的方向和道路。四事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展經(jīng)歷量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示了事物波浪式的前進(jìn)、螺旋式的上升的發(fā)展道路。 質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長(zhǎng)急于求成，對(duì)于消極因素，要防微杜漸；同時(shí)又要根據(jù)事物的發(fā)展進(jìn)程，不失時(shí)機(jī)地促使事物由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。而根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是符合質(zhì)量互變規(guī)律的。中國(guó)在一步步向前發(fā)展，經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間變化就是量的變化，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。中國(guó)會(huì)最終超越初級(jí)階段，這是全中國(guó)人所期盼的。相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民會(huì)等到這一天來臨的。 為什么還說我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。 發(fā)件人：游茂強(qiáng)查看 拒收 時(shí)間：2011年4月20日（星期三）下午5：2 3收件人： 游茂強(qiáng) 國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是十一屆三中全會(huì)以來黨總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確分析國(guó)情得出的科學(xué)論斷。這一論斷是鄧小平理論的重要基礎(chǔ)和重要組成部分，是我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的十五大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，指出了準(zhǔn)確把握這一基本國(guó)情的極端重要性，論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征和發(fā)展進(jìn)程、主要矛盾和根本任務(wù)，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。這對(duì)進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想，凝聚全國(guó)人民的力量，增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線和政策的自覺性和堅(jiān)定性，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。 在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次。這個(gè)科學(xué)概念包括兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，我們必須正視而不能超越這個(gè)初級(jí)階段。我們必須把社會(huì)主義和初級(jí)階段這八個(gè)字統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)和把握。在我們這樣一個(gè)東方大國(guó)，經(jīng)過反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，經(jīng)過從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，建立起社會(huì)主義基本制度，這是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的偉大飛躍。同時(shí)必須看到，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。這就決定了必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。這是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中一個(gè)不可逾越的歷史階段。我們說我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷的特定階段。 我們講要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)，十三大報(bào)告作過一個(gè)概括。經(jīng)過這些年的實(shí)踐，十五大報(bào)告進(jìn)一步從九個(gè)方面作了論述。指出：社會(huì)主義初級(jí)階段，一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重