【文章內(nèi)容簡介】 ）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?（ ） （ 5分） A．買肉和油條的人絡繹不絕，而少年的康熙字典卻無人問津，這種鮮明的對比說明，當?shù)厝说奈镔|(zhì)生活雖已富足，但精神追求嚴重缺失。 B．少年撕去字典最后一頁的行為被 “ 老師 ” 誤會后，他很憤怒，為了維護自己的人格，他 極力地向圍觀的 人解釋，想澄清事實。 C．這篇小說以 “ 康熙字典 ” 為線索，運用插敘和倒敘的手法，描寫了留守少年賣《康熙字典》的曲折經(jīng)歷，避免了平鋪直敘，使行文曲折有致。 D．小說強調(diào)少年用碳寫下的 “ 賣 ” 字 “ 是他上學以來寫的最大的字 ” ，意蘊豐富，表明少年要立志成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大。 （ 3）小說多處寫到 “ 白紙 ”“ 舊掛歷紙 ” ，這樣寫有哪些作用 ？ 請簡要分析。（ 6分） （ 4）小說中的 “ 老師 ” 先說 “ 這字典其實沒什么收藏價值 ” ，后來又高價收藏了《康熙字典》。小說這樣寫，有人認為很巧妙，有人認為不太好。你的看法呢 ?請結(jié) 合全文，談談你的觀點和理由。（ 8分） 四、實用類文本閱讀（ 25 分） ，完成（ 1） ～ （ 4）題。 吳恩裕：“歪打正著”的紅學家 王堅 提起吳恩裕先生（ 19091979），很多人就會想到他的著名紅學家身份。然而不為人知的是：這位“海歸”政治學博士從事的老本行、最為心儀的研究對象，并非紅學，而是鉆研了多年的擁有驕人成績的西方政治思想史。他后來一直想從紅學中抽身回來，重新做他的老本行。 “ 文革”后，他確實得到了機會，可惜的是，最后他卻終究未能重新回到這片園地。別人稱他為“紅學家”， 他只是多次自嘲 ：“ 這也算是‘歪打正著’吧 ！” 1933年，吳思裕從清華大學哲學系畢業(yè)。 1936年，他考取公費，留學英國倫敦政治經(jīng)濟學院。吳恩裕的導師拉斯基教授，英國著名的政治學家和政治活動家，不但指導他完成論文，還關心他的生活、職業(yè)前途等。他在拉斯基指導下完成的博士論文《馬克思的哲學、倫理和政治思想》，被拉斯基譽為“我迄今見到的最短的、最好的論文之一”。 1939年，他取得博士學位，拉斯基愿意為他推薦出版博士論文，并介紹他去美國任職。然而，吳恩裕卻決定回國。 回國后，他在重慶中央大學、北京大學 等校講授西方政治思想史，編寫講義，并著有多部政治思想學著作。正當壯年的他意氣風發(fā)，一邊從事研究，一邊又試圖以其所學，為中國的民主憲政出力。他在當時著名的《觀察》周刊、《世紀評論》《東方雜志》上發(fā)表政治學專論。 1952年政治學科“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，吳恩裕作為從業(yè)者之一，顯然受影響。這是他離開政治思想“躲”進“紅樓”的時代失背景。然而，除此之外，他作這樣的選擇，與他個人遭遇的不順也不無關系。隨著院系調(diào)整，他由北京大學調(diào)到北京政法學院，從事這門課的教學研究的條件大不如前。作為政治學巨擘拉斯基 的弟子，他不免有一點點心高氣傲，這對他當時的處境而言并不利。 他曾經(jīng)被暗中栽上“對組織不滿”“有反動言論、反動活動和反動著作”等莫須有的罪名。 1958年，他個人被宣布為“個人名利思想的典型”“資產(chǎn)階級白專道路的代表”，他的文章《論中國國家的起源問題》也受到批判。他曾經(jīng)有過機會去做他的老本行，除人民大學想調(diào)他外，北京大學三次通過組織手續(xù)，要調(diào)他去擔任專職或兼職教授。但是，他所在的學校卻拒絕批準。對此，吳恩裕只得徒喚奈何。 吳恩裕在《曹雪芹叢考自序》中有過這樣的交代 ：《 紅樓夢》一書，他年輕時就讀過，但興趣并不大；只是王國維、胡適對曹雪芹的考證，才引起過他的興趣。隨著時代的變化，自己三十多年從事的專業(yè)不能繼續(xù)做了，心情的苦悶可知；恰好，那時周汝昌的《紅樓夢新證》、俞平伯的《紅樓夢研究》相繼出版，它們引發(fā)了自己年輕時曾經(jīng)有過的對曹雪芹的興趣 —— 于是，從 1954年起，就下決心寫出一本嚴格意義上的曹雪芹傳記。 20世紀六七十年代，吳恩裕在干校期間，盡管一只眼睛失去了光明，但仍以熠熠生輝的目光，不光在撥弄那些歷史遺留下來的殘編斷簡時，常有驚人發(fā)現(xiàn)；更有意地注重實地考察，收集 各種流落民間的蛛絲馬跡，以期從中發(fā)現(xiàn)有關曹雪芹的各種陳年往事。后者，也正是吳恩裕治紅學的獨特之處。他珍視口頭傳說，北京西郊的香山，江南各地，都有他為實地考察和體驗而留下的腳印。他跑野外、搜資料，勤奮讀書，他考證出很多曹雪芹新的生平資料，其中不少有實物為證。他所用的方法和結(jié)論，或許到現(xiàn)在仍有人不斷質(zhì)疑，如周汝昌就這樣說他 ：“ 恩裕兄為探研雪芹，一腔熱誠，全力以赴，世無第二人。因心太切，意太癡，遂為妄人所乘，將偽造‘資料’向他‘炫示’，吊他的胃口。他太天真，識辨力又不足，一概深信不疑，又不喜聽友人忠直之言，于是在 學術上受到損傷 ?！?他對于紅學界的貢獻與影響，卻是公認的。 研究西方政治思想史的同行徐大同說 ：“ 我去吳先生家拜訪近十次，每次談得最多的，都是西方政治思想史。在吳先生心目中，政治思想史的地位之高，不言而喻。他在做不了老本行的情況下，沒有一味地悲哀嘆氣，而是另辟蹊徑，進入一個對他來講屬于全新的研究領域，從頭開始，取得了令人矚目的成績，這是值得佩服的。他在困境中的堅持與開拓，體現(xiàn)出一個學者應有的本色 。” （《名人傳記》 2021年第 3期，有刪改） （ 1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身?是（ ）（ 5分） A．吳恩裕是一個“特殊的紅學家”，因為在 1949年以前，吳恩裕本來是一個成名已久的政治學家，而且發(fā)表了很多著名的政治學專論。 B．從政治學家到紅學家，吳恩裕的這種奇特經(jīng)歷，使讀者感到了他的某種無奈，看到了他的苦悶，但同時也看到了一位學者的堅持與開拓。 C．別人稱他為“紅學家”，他說“歪打正著”，含有自嘲，更主要的是含有比別人幸運的因素。 D．他研究紅學的方法和結(jié)論，一直有人在質(zhì)疑否定，著名紅學家周汝昌就認為他太天真，識辨力不足，又不聽友人忠直之言，于是在學術上受到損傷。 E．文章 結(jié)尾引用徐先生的話，表明吳恩裕對政治思想史老本行的熱愛，又能在新領域成果突出，表現(xiàn)了一位學者孜孜以求、開拓進取的崇高品質(zhì)。 （ 2）根據(jù)文意，請簡要概括吳恩裕由政治學轉(zhuǎn)向紅學研究的原因。（ 6分） （ 3）吳恩裕在紅學研究方面有哪些貢獻和影響？請簡要說明。（ 6分） （ 4）有人認為吳恩裕更適合研究哲學和政治學，有人認為他更適合研究紅學。請結(jié)合文中內(nèi)容，談談你的觀點和理由。（ 8分） 第 II卷 表達題 五、語言文字運用（ 20分） 13．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁棧?