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正文內(nèi)容

20xx-20xx學(xué)年人教版歷史必修1第七單元第23課新中國(guó)初期的外交練習(xí)題(編輯修改稿)

2025-01-03 22:13 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A. 風(fēng)俗 習(xí)慣 B.宗教信仰 C. 社會(huì)制度 D.文化傳統(tǒng) 解析: 本題考查歷史概念的解讀。結(jié)合所學(xué)可知 “ 求同存異 ” 的 “ 異 ” 指的是國(guó)家制度、政治制度的差異 , 故 C項(xiàng)正確。 5. (2021 蘇北四市一模 )1949年 12月 16日 , 中華人民共和國(guó)中央人民政府主席毛澤東訪問蘇聯(lián) , 會(huì)見了蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席斯大林。 1950年 2月 14日 , 雙方在莫斯科簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》。中方此舉 (C) A. 支持蘇聯(lián)與美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán) B. 希望得到社會(huì)主義國(guó)家承認(rèn) C. 為新中國(guó) 創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境 D. 借助蘇聯(lián)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)席位 解析: 《中蘇友好 同盟互助條約》的簽訂對(duì)于加強(qiáng)和鞏固中蘇兩國(guó)友誼與合作 , 保障新中國(guó)的國(guó)防安全與維護(hù)世界和平具有重要意義 , 故 C項(xiàng)正確。 6. 以下關(guān)于新中國(guó)建立之初 , 我國(guó)外交政策與活動(dòng)的表述正確的是 (B) A. 蘇聯(lián)是新中國(guó)成立初期與中國(guó)建立外交關(guān)系的唯一國(guó)家 B.“ 另起爐灶 ” 的方針 , 改變了舊中國(guó)建立的屈辱外交關(guān)系 C. 日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國(guó)參加的第一次國(guó)際會(huì)議 D. 外交三大政策成為處 理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則 7. 閱讀下列材料 , 回答相關(guān)問題。 材料一 最近中國(guó)和印度曾經(jīng)達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議。在這一協(xié)議中 , 它們規(guī)定了指導(dǎo)兩國(guó)之間關(guān)系的某些原則。 —— 《中華人民共和國(guó)和 印度共和國(guó)兩國(guó)總理聯(lián)合聲明》 材料二 如果這些原則能為一切國(guó)家所遵守 , 則社會(huì)制度不同的和平共處就有了保證 ,而侵略和干涉內(nèi)政的威脅和對(duì)侵略干涉內(nèi)政的恐懼將為安全感和互信所代替。 —— 《中華人民共 和國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集》第 3集 材料三 在我們之間有無求同的基礎(chǔ)呢?有的。那就是亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來都曾受過 , 并且現(xiàn)在仍在受殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦 ?? 我們并不要求客人放棄自己的見解 , 因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們?cè)谥饕獑栴}上達(dá)成共同的協(xié)議。 —— 《國(guó)際關(guān)系資料選編》 (1945- 1980年 ) 問題: (1)材料一、材料二中所說的 “ 某些原則 ” 、 “ 這些原則 ” 指的是什么?請(qǐng)說出具體內(nèi) 容。 (2)依據(jù)材料二 , 概述 “ 這些原則 ” 所要 解決的問題,這些問題又是針對(duì)什么現(xiàn)象提出的?這些原則在國(guó)際事務(wù)中有何意義? (3)材料三是誰(shuí)在何時(shí)何地何會(huì)議上的發(fā)言?他闡明了什么方針? (4)材料二與材料三的精神是否矛盾?說出你的理由。 解析: 第 (1)問抓住材料中的 “ 印度 ”“ 和平共處 ” 等關(guān)鍵信息 , 不難判斷是和平共處五項(xiàng)原則。其具體內(nèi)容是要求熟記內(nèi)容。第 (2)問根據(jù)材料二 “ 則社會(huì)制度 不同的和平共處就有了保證 ” , 它解決的是不同社會(huì)制度國(guó)家的相處問題 , 針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的 “ 殖民主義 ” 和“ 霸權(quán)主義 ” , 其意義實(shí)際上就是和平共處五項(xiàng)原 則的國(guó)際意義。第 (3)問根據(jù)材料三信息可知是 “ 求同存異 ” 方針。第 (4)問考查比較分析能力 , 結(jié)合材料二 “ 和平共處五項(xiàng)原則 ”與材料三 “ 求同存異 ”
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