人民版歷史必修1新中國(guó)初期的外交(編輯修改稿)
2025-01-13 18:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作共同維護(hù)遠(yuǎn)東和世界和平。解放軍渡過(guò)長(zhǎng)江后，毛澤東還曾指 出：“如果美國(guó)及其英國(guó) 能斷絕和國(guó)民黨的關(guān)系，我們可以考慮和他們建立外交關(guān)系的問(wèn)題”。但是，美國(guó)國(guó)務(wù)院指示司徒雷登在任何情況下都不得前往北京。新中國(guó)剛一成立，美國(guó)就急忙宣告承認(rèn)國(guó)民黨政府。 從中蘇關(guān)系看， “ 一邊倒 ” 是獲取社會(huì)主義陣營(yíng)援助的必要條件。蘇聯(lián)對(duì) 1935 年后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共持懷疑態(tài)度。 1945 年斯大林電報(bào)“如果再打內(nèi)戰(zhàn)，中華民族有毀滅的可能”， 1949 年斯大林“希望中共沿長(zhǎng)江停止進(jìn)攻”的意 圖。這些，都為中共所抵制。因此，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系十分微妙。在當(dāng)時(shí)，如果真要走“第三條道路”，不但不可能改變美國(guó)中國(guó)革 命的態(tài)度，反而會(huì)導(dǎo)致失去蘇聯(lián)的可能。 再者，當(dāng)時(shí)，一方面是以美國(guó)為首的執(zhí)行侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策的帝國(guó)主義陣營(yíng)，另一方面是以社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)為首的和平、民族獨(dú)立和社會(huì)主義力量的陣營(yíng)，在這國(guó)際進(jìn)步和反動(dòng)兩種力量的對(duì)立中，沒有中間道路。中國(guó)站在蘇聯(lián)社會(huì)主義一邊，也就站在了和平、民主、民族獨(dú)立、社會(huì)主義力量一邊。 第二個(gè)問(wèn)題： 和平共處五項(xiàng)原則是怎樣提出來(lái)的？其意義何在？ 答案要點(diǎn)： 首次提出： 1953，周恩來(lái)會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)，首先提出了“和平共處五項(xiàng)原則” 進(jìn)一步闡釋： 1954年周恩來(lái)訪問(wèn)印度、緬甸時(shí) 意義 ：標(biāo)志新中國(guó)外交政策的成熟，也是中國(guó)對(duì)世界外交的貢獻(xiàn)。國(guó)際上越來(lái)越產(chǎn)生廣泛的影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。 中國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)者和忠實(shí)執(zhí)行者，其開放性和包容性超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異，為國(guó)際社會(huì)所普遍接受，成為國(guó)際法的基本原則內(nèi)容，推動(dòng)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成和發(fā)展，是新中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交的重要體現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)外交的成熟，在新中國(guó)外交史上具有重要的地位。 邊研討回答邊演示答案要點(diǎn) 這個(gè)問(wèn)題的處理應(yīng)當(dāng)不是太難。 讓學(xué)生首先要搞清“和平共處五項(xiàng)原則”的概念 和內(nèi)涵，注意閱讀 78頁(yè)的 敘述，弄清措辭上的變化。通過(guò)精讀第二目“ 和平共處五項(xiàng)原則的提出”， 明白五項(xiàng)原則提出的背景、過(guò)程和作用。這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生基本上可以自我解決，老師要適當(dāng)補(bǔ)充一些史料。課后的“自我測(cè)評(píng)”題“簡(jiǎn)述和平共處五項(xiàng)原則形成過(guò)程及其內(nèi)容”，也主要是對(duì)概念的準(zhǔn)確記憶和理解。 播放影視片段：“和平共處五項(xiàng)原則”的提出和應(yīng)用 [知識(shí)鏈接 ] ： 在英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期，印度被作為英國(guó)向中國(guó)西藏發(fā)展勢(shì)力的基地。英國(guó)在西藏享有一系列特權(quán)。印度獨(dú)立后，在西藏問(wèn)題上采取原英國(guó)殖民利益的立場(chǎng)。期間，阻撓解放軍入藏、提出派兵來(lái)亞?wèn)|江孜換防、西藏地方 政府在印度支持下，提出在印度談判的無(wú)理要求。印度屢屢要“依舊例” 來(lái)指導(dǎo)與中國(guó)西藏地方的關(guān)系。印度的種種無(wú)理要求受阻后，尼赫魯總理提出談判的要求。 1953年 12月 31日，中英談判開始的第一天，周恩來(lái)在接見兩國(guó)代表團(tuán)時(shí)首次了著名的、后來(lái)被稱為和平共處五項(xiàng)原則的政策思想。雙方經(jīng)過(guò)努力，于 1954年 4月 29日達(dá)成協(xié)議并簽署了《中印關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》及有關(guān)換文。協(xié)定在序言中把和平共處五項(xiàng)原則定為指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則。這是和平共處五項(xiàng)原則首次在國(guó)際文件中出現(xiàn)。 在日內(nèi)瓦會(huì)議休會(huì)期間，周恩來(lái)應(yīng)邀訪問(wèn)了印度和緬甸，周恩來(lái)多次闡述了和平共處五項(xiàng)原則。中印、中緬總理還發(fā)表了聯(lián)合聲明，重申了這些原則。中印兩國(guó)總理還發(fā)表了聯(lián)合聲明的這一天， 1954年 6月 28日，也就成為和平共處五項(xiàng)原則的正式紀(jì)念日。 中越領(lǐng)導(dǎo)人柳州會(huì)晤期間，胡志明主席首先表示“和平共處五項(xiàng)原則完全適用于鞏固和發(fā)展越南、老撾、柬埔寨三國(guó)之間的友好關(guān)系”。 1955 年西哈努克親王表示，他的國(guó)家決心把和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)家政策的指針，并希望在最大程度上應(yīng)用它。 老撾首相克特表示老撾完全支持和平共處五項(xiàng)原則。 尼泊 爾政府認(rèn)為和平共處五項(xiàng)原則是建立新是國(guó)際秩序的正當(dāng)辦法。 1955 年 4月，在印度新 德里召開的有 16 個(gè)國(guó)家 225名代表參加的亞洲會(huì)議通過(guò)的決議聲明“完全支持中印兩國(guó)總理宣布并得到其他許多國(guó)家支持的和平共處五項(xiàng)原則”“這和平共處五項(xiàng)原則構(gòu)成了各國(guó)相互了解和和平共處的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一時(shí)間，和平 共處五項(xiàng)原則的印地語(yǔ)譯音“潘查希拉”之聲響徹亞非大陸。 六七十年代以后，中國(guó)與其他一系列國(guó)家簽訂的關(guān)于雙邊關(guān)系原則的正式文件包括《中美上海公報(bào)》和《中日聯(lián)合聲明》中，都包含和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容。至今，已有近百個(gè)國(guó)家在與中國(guó)簽 訂的雙邊文件中確認(rèn)了和平共處五項(xiàng)原則。 和平共處五項(xiàng)原則得到越來(lái)越多的國(guó)家贊同，成為現(xiàn)代國(guó)際法的基本內(nèi)容之一。 美國(guó)前國(guó)務(wù)卿舒爾茨也表達(dá)了幾近相同的觀點(diǎn)：“盡管在其提出后的 50年中，世界形勢(shì)已發(fā)生變化，在某些方面甚至可以說(shuō)是發(fā)生了劇變，但這些原則直至今天依然適用。”澳大利亞前總理霍克甚至認(rèn)為，世界“從來(lái)沒有像今天這樣需要重新發(fā)揚(yáng)五項(xiàng)原
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