從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)(編輯修改稿)
2024-09-28 16:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)相適應(yīng)科學(xué)論斷的提出，有其深刻的理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。 歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)作為人類生活的共同體是多種社會(huì)現(xiàn)象有機(jī)聯(lián)系的整體。在社會(huì)這個(gè)矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又能夠反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。宗教屬于思想上層建筑的范疇。宗教的意識(shí)形態(tài)雖然采取了超人間力量的有神論遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是歸根結(jié)底由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，被政治上層建筑所制約這一客觀規(guī)律。宗教隨社會(huì)形態(tài)的變化而變化，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而發(fā)展。佛教傳入中國(guó)后，使自己與中國(guó)傳統(tǒng)宗教和強(qiáng)大的儒家文化相適應(yīng)，而成為具有漢地特色的宗教。藏傳佛教則是印度大乘佛教的秘宗與藏族傳統(tǒng)的苯教相適合的產(chǎn)物。伊斯蘭教傳入中國(guó)后，適應(yīng)中國(guó)的情況，將儒家的某些思想與伊斯蘭教義融合而為伊斯蘭教服務(wù)成為中國(guó)化的伊斯蘭教。 在我國(guó)，建立了社會(huì)主義制度后，宗教與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了重大變化。宗教所處的歷史條件是消滅剝削，人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)。在社會(huì)主義社會(huì)條件下，宗教必須割斷同剝削階級(jí)的聯(lián)系，恢復(fù)以滿足信徒和宗教需要的本來(lái)面目。宗教首先遇到的問題，就是如何適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件。其次，宗教如何健康發(fā)展，宗教只有適應(yīng)新社會(huì)，才會(huì)有繼續(xù)存在和發(fā)展的出路。 在建立了社會(huì)主義制度后，我國(guó)的宗教狀況已起了根本變化，宗教問題上的矛盾主要屬于人民內(nèi)部矛盾，宗教作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，還將長(zhǎng)期存在，這就是黨和政府處理宗教問題，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的出發(fā)點(diǎn)。 ⒉積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的（更多精彩文章來(lái)自“秘書不求人”）涵義和原則 積極引導(dǎo)
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