從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)(完整版)
【正文】 社會(huì)的關(guān)系，“天下名山僧占多”，“道法自然”，沒有良好的自然環(huán)境，不尊重自然規(guī)律，重視環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展就會(huì)失去承載的平臺(tái)，必然引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。中央領(lǐng)導(dǎo)指出，要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)民族，宗教問題的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族宗教工作的責(zé)任感和緊迫感，為開創(chuàng)新世紀(jì)新階段民族宗教工作新局面作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。宗教信仰、宗教感情以及用這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的歷史產(chǎn)物，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，至今依然影響著全世界三分之二的人口。 涼山是全國(guó)最大的彝族聚居地區(qū)，也是佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、天主教、藏傳佛教和以畢摩文化為代表的彝族民間宗教共存的地區(qū)，各種宗教的歷史悠久。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障，也是全面尊重宗教信仰自由的基礎(chǔ)和保障，依法管理宗教的原則。 歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)作為人類生活的共同體是多種社會(huì)現(xiàn)象有機(jī)聯(lián)系的整體。 在我國(guó)，建立了社會(huì)主義制度后，宗教與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了重大變化。相適應(yīng)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則：“相適應(yīng)”要求宗教將自身的發(fā)展和進(jìn)步與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。有些新聞、出版單位或個(gè)人為獵奇或盈利出版、翻印、發(fā)表嚴(yán)重傷害信教群眾宗教感情的書籍、文章引發(fā)抗議現(xiàn)象，甚至釀成嚴(yán)重事端。增強(qiáng)法制觀念依法辦事，糾正以言代法的現(xiàn)象，逐步推進(jìn)宗教工作走上法制的軌道。 “積極引導(dǎo)”就要弘揚(yáng)宗教教義中揚(yáng)善抑惡，平等寬容，扶貧濟(jì)困等，與社會(huì)主義道德要求貼近的積極內(nèi)容，為社會(huì)主義服務(wù)。
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