矛盾論讀書(shū)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-09-28 14:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和平向戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)化，也是如此。列寧說(shuō)：對(duì)抗和矛盾截然不同。在社會(huì)主義下，對(duì)抗消滅了，矛盾存在著。這就是說(shuō)，對(duì)抗只是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是它的一切形式，不能到處套用這個(gè)公式。 七結(jié)論 事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。o按照唯物辯證法的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切事物的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。當(dāng)研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別。當(dāng)研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)侯，要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別。否則就要犯錯(cuò)誤。如果我們經(jīng)過(guò)研究真正懂得了上述這些要點(diǎn)。我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想，也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。 《矛盾論》這樣一本經(jīng)典的著作，對(duì)當(dāng)今的中國(guó)依然有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。現(xiàn)在的中國(guó)，面臨著諸多矛盾，主要有幾個(gè)方面：一是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。二是國(guó)際地位的日益提升與現(xiàn)在的世界霸主美國(guó)維護(hù)霸主地位之間的矛盾。三是長(zhǎng)期高速發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)的一些矛盾：財(cái)富分配不均、環(huán)境污染嚴(yán)重、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會(huì)的發(fā)展、三農(nóng)問(wèn)題。 《矛盾論》讀書(shū)心得體會(huì) 《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。原是1937年7~8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書(shū)運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。 《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)
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