你的權利從哪里來讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 14:34 本頁面
【文章內容簡介】 也無法將它們轉變?yōu)槭聦?。這兩種權利來源理論既可以用于善意，可以同性婚姻的權利來源，也可以被人所操縱用于惡意的目的，成為迫害同性婚姻權利的來源。 這兩種權利來源理論還有一個共同點就是，他們所代表的權利，都是永恒不變的。造物主或者自然賦予的權利一旦確定，就是永恒。但實際上世界是在不斷發(fā)展的，權利也因時空不同而不斷發(fā)展變化，并不是一成不變。在某個時期貴族統(tǒng)治奴隸是一項合法權利，可是隨著不斷的發(fā)展，奴隸制度就變成非法。在某個時期同性戀可能沒有婚姻的權利，但到了另外一個時期，同性婚姻便有了理論基礎。所以造物主和自然都不是權利的來源。 第三，同性婚姻的權利來源于法律。 這便是我最初對權利來源的認識。這種說法的本質含義就是同性婚姻的權利來源于制定法律的人，可這樣問題就來了，如果制定法律的人決定不需要給同性以婚姻的權利呢。我們可以看到雖然在美國現(xiàn)在同性婚姻早已合法化，但是在合法化以前，美國的法律是沒有賦予同性情侶以結婚的權利的，杰斐遜草擬的立法甚至將同性性行為入罪化。 同性婚姻的權利表面上看是來自于實體法的賦予，但是本質上，實體法只是作為國家對于這種權利認可或者不認可的態(tài)度，只是法律制定者的一種價值取向。不同于造物主或者自然理論，法律具有一定的適應性與靈活性，能夠隨著社會時空的不斷變遷而變化。也真是因為這種特點，實體法在某個時期是同性婚姻權利的來源，在另外一個時期又是侵害同性婚姻權利的來源，所以法律并不完全是同性婚姻權利的來源，也不是人類享有其他一切權利的唯一來源。 第四，同性婚姻的權利來源于人類的經(jīng)驗，來源于不斷的爭取。
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