20xx屆九年級(jí)語文上學(xué)期第二次學(xué)情調(diào)查12月月考試題(新人教版第68套(編輯修改稿)
2025-01-03 19:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰 ?山之僧智仙也。名之者誰 ?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意 不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 ??然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰 ?廬陵歐陽修也。 (節(jié)選自《醉翁亭 記》 ) 【乙】歐陽修初謫滁山，自號(hào)“醉翁”，既老而衰且病，遂退于潁州，則又更號(hào)“六一居士”。客有問曰 :“六一何謂也 ?”居士曰 :“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有 棋一局，而嘗置酒一壺?？驮?:“是為五一爾，奈何 ?”居士曰 :“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎 !” 客笑曰： “子欲逃名乎？而屢易其號(hào)，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。余將見子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以志吾之樂爾?！? (節(jié)選自《詩人玉屑》 ) 【注】①三代：指夏、商、周三代。 (2)金石：指鐘鼎文及碑文。 10.? 解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的 意思。 (3分 ) ①醉翁之意不在酒 ▲ ②飲少輒醉 ▲ ③ 歐陽修謫滁州 ▲ ?下列加點(diǎn)字意思相 同的一項(xiàng)是（ ▲ ）（ 2分） A．有亭翼然臨于泉上者 /然亦知夫不必逃也 B．則又更號(hào)“六一居士” /更若役 C．既老而衰且病 /久已病矣 D．而嘗置酒一壺 /而不知人之樂 。 (4分 ) ? 人知 從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 ▲ ? 吾為此名，聊以志吾之樂爾。 ▲ ，分別寫出歐陽修自號(hào) “ 醉翁 ” 和 “ 六一居士 ” 的原因。 (2 分 ) “ 醉翁 ” ： ▲ “ 六一居士 ” ： ▲ ，歐陽修分別以什么為樂 ?請根據(jù)上面語段內(nèi)容加以概括。 (4分 ) 在滁州時(shí)： ▲ 在潁州時(shí)： ▲ 【閱讀三】 閱讀下面文章，回答問題。（ 14分） “知入”與“知出” 張運(yùn)輔 ①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。 ②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀 與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。 ③在閱讀中 怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口‘繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。 ④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用 “見”字來表達(dá)悠然自得之感；若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。 ⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)
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