【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 負(fù)起教育轉(zhuǎn)化的擔(dān)子，要花上功夫，要有耐心，最大限度地挽救、教育他們。 “人非草木、孰能無情”、“精誠(chéng)所至、金石為開”。我相信，只要我們用發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)和賞識(shí)，就會(huì)融化一顆顆冰凍的心；只要我們用博大的愛，就會(huì)幫助學(xué)生建立起積極、健康、樂觀的人生大廈，為他們的未來插上騰飛的翅膀。 五、轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，教育工作者“四心”不可少 要有信心。信心是轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”成功的基礎(chǔ)，在對(duì)待“問題學(xué)生”方面，一是教師自身要樹立起信心。作為一個(gè)教育工作者，班主任一定要擁有這么一個(gè)理念“每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，沒有差生，只有差異?！保嫘恼\(chéng)意地關(guān)愛每一個(gè)后進(jìn)生。要相信每一個(gè)“問題學(xué)生”不僅有進(jìn)步的心態(tài)，也有進(jìn)步的渴望，更有進(jìn)步的潛能。只要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印，全身心地投入，就一定能取得好的效果。二是要使“問題學(xué)生”樹立信心?！皢栴}學(xué)生”身上雖然存在著明顯的差異，但也蘊(yùn)藏著一些不引人注目的“閃光點(diǎn)”。老師應(yīng)選擇有利時(shí)機(jī)，適當(dāng)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，循循善誘，喚起其積極向上的心靈愿望。 要有一顆童心。教師應(yīng)從高高的講臺(tái)上走下來，深入學(xué)生中間，以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位“問題學(xué)生”，讓他們感受到教師的平易近人、和藹可親。教師具有孩子般的童心，與他們談心、做游戲，詢問其學(xué)習(xí)、生活情況，拉近師生間的心理距離，才能與學(xué)生打成一片，讓“問題學(xué)生”從心理上接受教育，愿意傾吐心聲、與教師做知心朋友。 要細(xì)心。金無足赤，人無完人。每個(gè)學(xué)生都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，作為教師絕不能緊盯著學(xué)生的缺點(diǎn)不放，而看不到他的優(yōu)點(diǎn)。特別是對(duì)“問題學(xué)生”，他們很少受到人們的關(guān)注，更需要教師細(xì)致入微觀察，全面了解，從而發(fā)現(xiàn)挖掘他們身上的“閃光點(diǎn)”，并讓一個(gè)“閃光點(diǎn)”在愛的陽光沐浴下變成更多的“閃光點(diǎn)”。 要有耐心。轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，不要急于求成，應(yīng)像中醫(yī)師一樣“望聞問切”，首先找準(zhǔn)癥結(jié)，弄清病因在哪里，然后對(duì)癥下藥。給后進(jìn)生補(bǔ)課，如同給營(yíng)養(yǎng)不良者“進(jìn)補(bǔ)”。一般情況下，營(yíng)養(yǎng)不良、面黃肌瘦的人，本身就消化不良，厭食惡心，如果不問青紅皂白，一味地大魚大肉的逼其進(jìn)補(bǔ)，最終只能導(dǎo)致病情加劇。所以對(duì)后進(jìn)生必須先診斷，后治療，再進(jìn)補(bǔ)，反復(fù)抓，抓反復(fù)。 周田小學(xué) 2014年9月15日 第四篇：針對(duì)大學(xué)生思想道德教育的思考針對(duì)大學(xué)生思想道德教育的思考 摘要。加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)，積極推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育，在了解和認(rèn)識(shí)新時(shí)期大學(xué)生心理的基礎(chǔ)上，不斷提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，站在代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的高度，做到以德治校、以德育人、以德修己。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德教育； 改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀取向出現(xiàn)了多元化。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，使他們對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的選擇發(fā)生了困惑和心理狀態(tài)的復(fù)雜和矛盾。所以開展大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，是取得社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求，在當(dāng)前我們應(yīng)按照“三個(gè)代表”的要求，認(rèn)真貫徹“以德治國(guó)”的方略，積極推進(jìn)以德治校、以德育人、以德修己，努力提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，把大學(xué)生培養(yǎng)成有德之人、有為之人。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （一）因勢(shì)利導(dǎo)的開展思想道德教育，了解和認(rèn)識(shí)新時(shí)期大學(xué)生的心理特點(diǎn)。 由于年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，大學(xué)生活和中學(xué)時(shí)相比，其情感上的自我調(diào)節(jié)和控制能力已經(jīng)有較大提高。但是，由于他們實(shí)踐的缺乏和閱歷不足，總體上仍處于動(dòng)蕩不穩(wěn)的狀態(tài)。情緒反映較快，常會(huì)義氣沖動(dòng)，激情迸發(fā)以至“急風(fēng)暴雨”，做事一時(shí)痛快，缺乏考慮后果，如果沒有正確引導(dǎo)，往往會(huì)做出一些蠢事和壞事。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展，在客觀上推動(dòng)著從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變也直接影響到大學(xué)校園學(xué)生的價(jià)值取向多元化。突出表現(xiàn)在，大學(xué)生群體中冷熱聚合形成的亞群體、小群體現(xiàn)象的發(fā)生。諸多大小群體并冠有名堂，譬如，崇拜歌星、影星的“追星族”、一心想往出國(guó)的“托福族”、做臨時(shí)工的“打工族”、準(zhǔn)備攻讀碩士生的“考研族”等等。從而使入學(xué)開始時(shí)的固有性群體逐步分化，這種分化表現(xiàn)了當(dāng)今大學(xué)生志趣、愛好內(nèi)心世界的復(fù)雜性。另外，還有更多的大學(xué)生在渴望走出近于競(jìng)爭(zhēng)壓力所形成的“象牙塔式”生活，而是要求有更廣闊的生活空間。實(shí)踐證明，開拓大學(xué)生的生活空間有利于學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到更接近生活實(shí)際的知識(shí)，便于了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高觀察和認(rèn)識(shí)問題的能力，彌補(bǔ)目前許多高校的課程單調(diào)、教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法呆板等方面的不足，拓寬生活和學(xué)習(xí)空間，能夠了解較多的社會(huì)知識(shí)，有利于將來走向社會(huì)進(jìn)行自主擇業(yè)，消除就業(yè)前的危機(jī)感?？墒墙陙?，一些大學(xué)生的思想和行為日益打上了現(xiàn)代轉(zhuǎn)播媒介的烙印和有的廣播媒體附加的不健康的消極影響。如，美國(guó)之音、西方的ＢＢＣ電臺(tái)廣播已在他們中間產(chǎn)生不良影響，還有的在寢室、床頭張?zhí)栊?、影星的裸袒照片、哼唱愛情歌曲等；但?duì)政治學(xué)習(xí)卻顯得被動(dòng)和冷漠。從違紀(jì)的情況看也出現(xiàn)了新的變化。過去的大學(xué)生違紀(jì)一般發(fā)生在校園內(nèi)和學(xué)生的群體之中；而違紀(jì)的性質(zhì)多數(shù)屬于錯(cuò)誤行為所致。如，無故缺課、吵架鬧不團(tuán)結(jié)、戀愛糾葛等?？墒墙陙?，違紀(jì)已介入社會(huì)，違紀(jì)性質(zhì)也不是一般錯(cuò)誤行為，而是某種程度的犯罪。如，酗酒打架傷人、偷盜扒竊、還有個(gè)別女學(xué)生晚間到社會(huì)上的夜生活地方作“三陪”服務(wù)。類似違紀(jì)常有發(fā)生，這不能不引起我們要加強(qiáng)高校的思想道德政治教育。 在擴(kuò)大對(duì)外開放和深化改革過程中，由于經(jīng)濟(jì)體制正在轉(zhuǎn)軌和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，某些拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮，影響了當(dāng)代大學(xué)生的正確價(jià)值取向，這也為新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育工作提出了新的課題。而且必須認(rèn)真對(duì)待，采取相應(yīng)有效措施進(jìn)行解決。 首先要建立和健全教育整體化機(jī)制。教育整體化機(jī)制是多方面互相配合的龐大系統(tǒng)綜合教育工程。這種教育不僅限于教師的課堂教育、學(xué)生工作部門的課下教育，而且要建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形式社會(huì)治安、法制宣傳教育，學(xué)生生活規(guī)范行為教育以及通過開辦“心理咨詢”活動(dòng)，協(xié)調(diào)他們的心理狀態(tài)，促進(jìn)心靈健康，防范于未然。創(chuàng)造樸素、優(yōu)雅的良好校園環(huán)境，形成第二課堂的校園文化氛圍。 其次，注意對(duì)個(gè)體行為的特殊性教育。個(gè)性特征教育是對(duì)群體教育相對(duì)而言的，是根據(jù)不同對(duì)象所作的具體細(xì)致的思想政治教育工作，就是運(yùn)用一把鑰匙開一把鎖的教育方法。進(jìn)行個(gè)性心理教育不但幫助