7用馬克思主義基本原理分析習(xí)馬會(huì)面[最終版](編輯修改稿)
2024-09-28 10:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 性。矛盾如同自然規(guī)律一樣不會(huì)消失，他始終存在。這要求我們敢于要正視矛盾，面對(duì)矛盾，并找到正確的方法解決它。在地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民沒(méi)有沉浸在痛苦之中。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，指揮抗震救災(zāi)工作，直指矛盾核心。并鼓勵(lì)全社會(huì)自發(fā)組織參與到救援工作中，諸如此類(lèi)的做法使人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失降到最小。然而矛盾具有特殊性要求我們遇到具體問(wèn)題具體分析。由于各地災(zāi)區(qū)的受災(zāi)程度不同，特別是學(xué)校受損遇難比較嚴(yán)重，針對(duì)這一具體情況，我們的救援人員采取了不同的救援方案，與時(shí)間搶生命，力爭(zhēng)在72小時(shí)的黃金時(shí)間里搶救最多的生命。因而我國(guó)的救災(zāi)工作取得了全世界的普遍贊揚(yáng)。四：矛盾的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論： 不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，而且在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾，根本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)，主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用的矛盾。因此在解決矛盾的過(guò)程中，要抓住主要矛盾，解決主要矛盾，才能徹底解決問(wèn)題。在地震發(fā)生后的72小時(shí)里，一切都以搶救人的性命為首要任務(wù)，此為主要矛盾。72小時(shí)之后，主要任務(wù)轉(zhuǎn)為災(zāi)后防疫。然后的工作重點(diǎn)就是災(zāi)后重建工作。五：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一 在實(shí)際工作中，必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在雅安地震中，各個(gè)受災(zāi)地區(qū)按實(shí)際情況匯報(bào)災(zāi)情，使國(guó)家可以統(tǒng)籌規(guī)劃，并且利用先進(jìn)技術(shù)營(yíng)救受災(zāi)群眾，災(zāi)后重建過(guò)程中更是發(fā)揮了重要作用。 總而言之，馬克思主義基本原理對(duì)我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。 第四篇：用馬克思主義原理分析生態(tài)建設(shè)用馬克思主義原理分析生態(tài)建設(shè) 十八大報(bào)告一大新特點(diǎn)是將生態(tài)文明納入到社會(huì)主義建設(shè)中。報(bào)告提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！? 十八大報(bào)告中將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為一大章節(jié)單列出來(lái)。在該章節(jié)中，胡錦濤指出，一是要優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約；三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。十八大中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了“生態(tài)文明建設(shè)”這一個(gè)全新的概念。生態(tài)文明作為五大建設(shè)之一提出，并正式寫(xiě)入黨章，作為黨和人民為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本建設(shè)是有其理論原理的。 社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的：人類(lèi)離不開(kāi)自然 實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐充分體現(xiàn)了人與自然界的密切關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)其實(shí)是自然界發(fā)展到一定階段時(shí)，隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。自然界和人類(lèi)社會(huì)都具有客觀實(shí)在性，它們相互聯(lián)系、相互作用。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展需要自然界提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)，發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)又應(yīng)該保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。馬克思主義的實(shí)踐觀要求我們必須要正確的理解人與自然的關(guān)系，正確的人類(lèi)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展正體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理念，也進(jìn)一步為生態(tài)文明建設(shè)提供依據(jù)。 事物的普遍聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)密切聯(lián)系 聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍存在的。聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍的以系統(tǒng)的形式存在著。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們必須爭(zhēng)取認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用。當(dāng)代中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)
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