黨的思想路線的內(nèi)容(編輯修改稿)
2025-09-27 19:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以要找 quot。矢 quot。，就是為了要射中國(guó)革命這個(gè) quot。的 quot。這種態(tài)度就是 quot。實(shí)事求是 quot。的態(tài)度。 quot。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和 實(shí)踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng) quot。 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理思想路線 在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論研究中，人們主要關(guān)注對(duì)象性事實(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)而較少涉及評(píng)價(jià)活動(dòng)和審美活動(dòng)，主要研究真的問題而較少涉及意義和美感問題。這種認(rèn)識(shí)論將復(fù)雜的主客體關(guān)系簡(jiǎn)單化，將認(rèn)識(shí)論歸之為對(duì)象性事實(shí)認(rèn)知論，將真理的全面性和具體性限定在對(duì)于外在客體的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和規(guī)律的全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這種狹隘認(rèn)識(shí)論把人們的自我意識(shí)和價(jià)值認(rèn)識(shí)以及對(duì)于美的認(rèn)識(shí)從認(rèn)識(shí)中剔除出去，以這種認(rèn)識(shí)論作導(dǎo)引所獲得的認(rèn)識(shí)成果，所得到的真理，仍然是片面的。 實(shí)踐是人與社會(huì)生成、存在和發(fā)展的深刻根據(jù)和基本方式，人類必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造對(duì)象世界，與對(duì)象世界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的變換，展現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的目的。實(shí)踐活動(dòng)受客體尺度和主體尺度的雙重制約，因此，人們既要認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律、屬性，又要認(rèn)識(shí)自身的合理需要和本質(zhì)力量，對(duì)于客體的屬性以及主客體關(guān)系作出價(jià)值評(píng)價(jià)，并根據(jù)合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的原則，形成作為實(shí)踐活動(dòng)之導(dǎo)引的實(shí)踐觀念。能否確立正確的實(shí)踐觀念，從一定意義上可以說決定著實(shí)踐的成敗。因此，在觀念中全面反映主客體的復(fù)雜關(guān)系，掌握 主客體的多重關(guān)系的全面而具體的真理，就成為主體、客體以 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 及主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)論研究和實(shí)證研究所致力于達(dá)成的目標(biāo)追求。 作為主體的人對(duì)于主體、客體以及主客體關(guān)系的觀念把握是通過事實(shí)認(rèn)識(shí)、價(jià)值認(rèn)識(shí)和審美觀照來實(shí)現(xiàn)的。在事實(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，主體一方面要揭示客體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、本質(zhì)規(guī)定和規(guī)律系統(tǒng)，把握客體的真理 。另一方面要認(rèn)識(shí)自身的合理需要和利益，把握
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