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正文內(nèi)容

7學(xué)習(xí)做人的道理,勝過學(xué)習(xí)文化知識(編輯修改稿)

2024-09-26 17:19 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 秋時(shí)代就成為家喻戶曉的一句格言。作為學(xué)生,應(yīng)該克制自己的欲望,使一切言語行動都符合禮的要求,這是立身做人的外在表現(xiàn)??鬃訉思簭?fù)禮提出了四勿標(biāo)準(zhǔn),即非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。如果只圖一時(shí)之快,不該看的也去看,不該聽的也豎著耳朵聽,不該說的照樣胡說八道,不該做的事情照做不誤,那就不是能不能享受生活的快樂問題,而是人生要出問題了。第三,樂而有舍。也就是在各式各樣快樂面前要有選擇、有取舍。一個(gè)人能以自我修養(yǎng)為樂,一定活得有品位。無求于物心常樂,自靜其事品自高。一個(gè)人做到了不該取的不取,該舍的則舍,尤其是在錢物問題上有正確的取舍觀,人生就不會有太多的憂愁和煩惱。第四,樂而有度。追求快樂享受快樂必須把握好度。樂不可極,極樂成哀;欲不可縱,縱欲成災(zāi)。(唐吳兢《貞觀政要刑法》)任何事情都是物極必反,一旦超過度,就容易出問題了。滿足食欲是一樂事,但整天胡吃海吃,三高吃出來了,給自己的健康就會帶來隱憂。所以臺灣星云大師告訴人們:養(yǎng)生之道,在于吃得淡,吃得粗,吃得少;處世之道,在于吃得苦,吃得虧,吃得重。英國思想家羅素認(rèn)為:人類種類各異的不快樂,一部分是根據(jù)于外在社會環(huán)境,一部分根據(jù)源于內(nèi)在的個(gè)人心理是不確切的。作為一名學(xué)生,改變不了社會環(huán)境,卻可改變自己的心理環(huán)境;改變不了社會大環(huán)境,但可改變本班級小環(huán)境,走進(jìn)人生快樂大本營??鞓凡皇撬魅?,而是付出。國際主義戰(zhàn)士白求恩有這么一段日記:我今天做了七個(gè)手術(shù),輸了兩次血,真累啊??墒俏艺业搅俗约旱奈恢?,我很幸福。樂在哪里。樂就在自己心里??鞓凡皇钦襾淼?,心中有樂、擁抱快樂就隨處有樂。人生快樂的最高境界:無論干啥都能樂在其中。樂在哪里。樂就在享受學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)步,工作快樂。作為家長或老師,應(yīng)該用快樂的辦法去教育學(xué)生,使他們在上課時(shí)或在家完成功課時(shí)像玩耍一樣快樂??鞓返慕逃褪切那橛淇斓娜ミM(jìn)行教書育人,同時(shí)也是把快樂傳寄給我們的學(xué)生。教育的目的就是要讓學(xué)生成為一個(gè)快樂的人,學(xué)生在快樂的時(shí)候,他們學(xué)習(xí)任何東西都比較容易,相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下,他們的信心會減弱,這時(shí)即使是一個(gè)偉大的教育學(xué)家面對他們,也不會有任何辦法。一切打著為孩子好的旗號,堂而皇之地把孩子的自由時(shí)間、玩耍時(shí)間無情擠占。孩子游戲、娛樂、鍛煉的時(shí)間的缺失,會導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)興趣的下降,還會導(dǎo)致孩子體質(zhì)的下降。盡管政府在號召,對學(xué)生要減負(fù),但現(xiàn)狀
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