7學(xué)習(xí)做人的道理，勝過學(xué)習(xí)文化知識(編輯修改稿)
2024-09-26 17:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 秋時代就成為家喻戶曉的一句格言。作為學(xué)生，應(yīng)該克制自己的欲望，使一切言語行動都符合禮的要求，這是立身做人的外在表現(xiàn)。孔子對克己復(fù)禮提出了四勿標(biāo)準(zhǔn)，即非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。如果只圖一時之快，不該看的也去看，不該聽的也豎著耳朵聽，不該說的照樣胡說八道，不該做的事情照做不誤，那就不是能不能享受生活的快樂問題，而是人生要出問題了。第三，樂而有舍。也就是在各式各樣快樂面前要有選擇、有取舍。一個人能以自我修養(yǎng)為樂，一定活得有品位。無求于物心常樂，自靜其事品自高。一個人做到了不該取的不取，該舍的則舍，尤其是在錢物問題上有正確的取舍觀，人生就不會有太多的憂愁和煩惱。第四，樂而有度。追求快樂享受快樂必須把握好度。樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。（唐吳兢《貞觀政要刑法》）任何事情都是物極必反，一旦超過度，就容易出問題了。滿足食欲是一樂事，但整天胡吃海吃，三高吃出來了，給自己的健康就會帶來隱憂。所以臺灣星云大師告訴人們：養(yǎng)生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。英國思想家羅素認(rèn)為：人類種類各異的不快樂，一部分是根據(jù)于外在社會環(huán)境，一部分根據(jù)源于內(nèi)在的個人心理是不確切的。作為一名學(xué)生，改變不了社會環(huán)境，卻可改變自己的心理環(huán)境；改變不了社會大環(huán)境，但可改變本班級小環(huán)境，走進人生快樂大本營?？鞓凡皇撬魅?，而是付出。國際主義戰(zhàn)士白求恩有這么一段日記：我今天做了七個手術(shù)，輸了兩次血，真累啊?？墒俏艺业搅俗约旱奈恢茫液苄腋?。樂在哪里。樂就在自己心里。快樂不是找來的，心中有樂、擁抱快樂就隨處有樂。人生快樂的最高境界：無論干啥都能樂在其中。樂在哪里。樂就在享受學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進步，工作快樂。作為家長或老師，應(yīng)該用快樂的辦法去教育學(xué)生，使他們在上課時或在家完成功課時像玩耍一樣快樂。快樂的教育就是心情愉快的去進行教書育人，同時也是把快樂傳寄給我們的學(xué)生。教育的目的就是要讓學(xué)生成為一個快樂的人，學(xué)生在快樂的時候，他們學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他們的信心會減弱，這時即使是一個偉大的教育學(xué)家面對他們，也不會有任何辦法。一切打著為孩子好的旗號，堂而皇之地把孩子的自由時間、玩耍時間無情擠占。孩子游戲、娛樂、鍛煉的時間的缺失，會導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)興趣的下降，還會導(dǎo)致孩子體質(zhì)的下降。盡管政府在號召，對學(xué)生要減負(fù)，但現(xiàn)狀
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