7在干部廉政及警示會(huì)講話稿(編輯修改稿)
2025-09-26 16:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）；尖銳性（查處與反查處，調(diào)查與反調(diào)查的斗爭(zhēng)十分尖銳）；社會(huì)性（有的腐敗分子與社會(huì)黑惡勢(shì)力相互勾結(jié)），使反腐敗尤其查處案件工作面臨著十分艱巨的形勢(shì)。 二、從思想深處加以認(rèn)識(shí)，對(duì)具體行為加以約束，提高反腐倡廉的自覺性要把“利”看得淡一點(diǎn)，要把責(zé)任看得重一點(diǎn)“物必自腐，而后蟲生”。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，原因是多方面的，但從自身來講，最根本的是世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了蛻變。事實(shí)上，他們之所以犯錯(cuò)誤，最初也是從思想觀念的變化開始。胡長(zhǎng)清在立案調(diào)查期間曾反省說：“我完全放松了學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)一點(diǎn)，也是應(yīng)付工作之需，裝潢門面“。在日常工作中，經(jīng)常聽到有的同志這樣講，一個(gè)人犯錯(cuò)誤常常是一念之差。我們認(rèn)為，這個(gè)“念”字不是一個(gè)簡(jiǎn)單的念頭，而是受理想信念支配的。為官還有一個(gè)“德”的問題，官德為職業(yè)道德之首，歷來倍受重視，歷代開明盛世的統(tǒng)治者，都明白“水清沙自潔，官賢弊自絕”的道理，十分重視官吏的道德品質(zhì)。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人也都始終重視干部從政道德建設(shè)，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在思想道德修養(yǎng)上為我們作出了光輝的榜樣，留下了《為人民服務(wù)》、《反對(duì)自由主義》、《紀(jì)念白求恩》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等一大批關(guān)于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的光輝著作，從理論與實(shí)際的結(jié)合上為我們指明了努力方向。進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，鄧小平同志也諄諄教導(dǎo)全黨“我們執(zhí)了政，拿了權(quán)，更要謹(jǐn)慎”。大家現(xiàn)在大小身居官位，一要切實(shí)把“利”看得淡一點(diǎn)。要切記市委袁書記的“八句話”：（1）權(quán)力可以為民做事，因權(quán)揚(yáng)名；權(quán)力也可以使人墮落，以權(quán)謀私，因權(quán)敗身；（2）自古以來沒有幾個(gè)做官的死于饑寒，但死于斂財(cái)?shù)拿總€(gè)朝代都有；（3）人不可能把金錢帶入墳?zāi)?，金錢卻能把人帶入墳?zāi)?；?）家財(cái)萬貫，日食三餐；廣廈千間，夜眠六尺；（5）子女不如我，要錢做什么，子女勝過我，要錢做什么；（6）從公仆到貪官只有一念之差，從功臣到罪犯往往只有一步之遙，一失足成千古恨；（7）為官者總有一天是要下來的，但清正廉明、奉公為民的人是退下來的；而以權(quán)謀私、貪污腐化的人則是倒下來的；（8）廉潔奉公，家事國(guó)事皆為心頭事；貪污受賄，風(fēng)聲雨聲都是警笛聲。二是切實(shí)把責(zé)任看得重一點(diǎn)。我們黨的干部的歷史責(zé)任是什么。就是更好地為民服務(wù)，封建官僚尚有民本意識(shí)，如：（1）半鴨知縣：于成龍任清朝羅成知縣時(shí)，操守正直，寸禮不納，安于清貧。有一次他兒子從山西老家來看望他，于知縣見身邊無甚東西可贈(zèng)，只有一只咸鴨，便砍下半只給兒子在歸途中充饑。消息流入市井，百姓因之敬稱于成龍為“半鴨知縣”。后來他升任兩江總督，赴任途中只住旅店不進(jìn)公館，在總督府里每餐不可沒有青菜，世人又譽(yù)之為“千（總）青菜”。（2）一錢太守：劉寵任后漢會(huì)稽太守，為官廉明，給老百姓做了不少好事。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩栈I資相贈(zèng)，劉太守再三推辭不受，見百姓長(zhǎng)跪不起，盛情難卻，只得拿一錢留作紀(jì)念。他感嘆：“為官之道，舍一分則民多一分賜，取一文則官少值一文錢?！惫适廊俗u(yù)稱他為“一錢太守”。（3）二不尚書：范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等要職。他位尊權(quán)大，親朋好友紛紛登門相求，他正人先正己，一律婉言相拒，還在大門口張貼“不受囑，不受饋”六個(gè)大字，廣為告知。從此百姓便敬稱他為“二不尚書”。（4）三湯道臺(tái)：湯斌在清朝嶺北道臺(tái)，為官多年，兩袖清風(fēng)，生活更是崇尚簡(jiǎn)樸，常以清水豆腐湯當(dāng)菜。百姓給他起了個(gè)“三湯道臺(tái)”美號(hào)，其意是贊美他：從政如豆腐那樣清白，生活卻像黃連那么清苦，而于世又如人參湯般具有滋補(bǔ)益處。（5）四知先生：楊震歷任后漢刺史、太守、太常、司徒等職。有一次途徑昌邑，縣令王窯趁夜色蒙蒙以十金相贈(zèng)，說：“夜幕之時(shí)無人知曉”。楊震當(dāng)即嚴(yán)辭拒絕說：“天知、地知、你知、我知，何謂無知?！蓖醺G只得怏怏而去。此事傳開，大家稱贊揚(yáng)震是“四知先生”。（6）五代清郎：袁聿修身經(jīng)北魏、東魏、北齊、北周、隋五個(gè)朝代，為人深沉，見識(shí)廣博。他為官五十余載，清貧為本，始終如一，以從不接受別人饋贈(zèng)而聞名，因此獲得“五代清郎”之美稱。（7）陸石將軍。三國(guó)時(shí)的陸績(jī)，學(xué)識(shí)淵博，執(zhí)法剛正，深受孫權(quán)的器重，出任郁林太守、加偏將軍等職，戰(zhàn)功顯赫，政績(jī)昭著，當(dāng)他卸任返回故鄉(xiāng)蘇州時(shí)，兩袖清風(fēng)，身無長(zhǎng)物，導(dǎo)致歸舟太輕，難抵海上風(fēng)浪，最后只得叫人將岸邊的石塊搬上船去壓艙，才得以順利返回故里。為表達(dá)對(duì)這位清官的敬意，人們把他用來壓艙用過的郁林石叫作“廉石”，稱陸績(jī)?yōu)椤瓣懯瘜④姟薄? 要正確處理好“五個(gè)關(guān)系”一要把政治堅(jiān)定性和道德純潔性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。政治的堅(jiān)定和道德上的純潔是不可分的，只有政治上的堅(jiān)定，才有可能道德上的純潔。道德上的純潔，也是政治上的堅(jiān)定的必然要求和內(nèi)在保證。二要把做人、做事和做官統(tǒng)一起來，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。好人不見得是好官，但好官卻必須首先是好人。加強(qiáng)人品修養(yǎng)最主要的一條是要淡化“做官”心理，強(qiáng)化對(duì)黨和人民無私奉獻(xiàn)意識(shí)。要珍惜黨和人民所給予施展才華、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，努力為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，為人民多辦實(shí)事。三是把自律和監(jiān)督結(jié)合起來，過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)
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