20xx蘇教版語文必修三第3專題東方和西方的科學(xué)練習(xí)題2(編輯修改稿)
2025-01-03 02:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兩千年來一直很重視神，而且神之多，神之雜，是世上少有的。而西方早在神話特別發(fā)達(dá)的古希臘時(shí)代，其神就具有明顯的人格化傾向。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人本主義，一直淡化神，強(qiáng)化人的地位，人實(shí)際上壓倒了神。現(xiàn)代西方文化與其說是人服從神，不如說是人為了尋求精神寄托與安慰而需要神。 不能將 “ 體 ” 、 “ 用 ” 絕對(duì)化地分開。 “ 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ” ，提出雖已百年，但至今仍有很大影響。 “ 全盤西化 ” 則是另一極端。似乎要么以 “ 中學(xué) ” 為體，要么就以 “ 西學(xué) ”為體 。雖然這些年沒有人正式重提以 “ 中學(xué)為體 ” ，但實(shí)際上某些意見是在堅(jiān)持 “ 中學(xué)為體 ” 。 “ 體 ” 的問題不明確，常常引起理論的混亂與實(shí)踐的失誤。 “ 體 ” 的問題，我以為不能回避，也不必過于拘泥，不要搞非此即彼，更不必搞 “ 你死我活 ” 。我們應(yīng)當(dāng)在 “ 中學(xué) ” 、“ 西學(xué) ” 的基礎(chǔ)之上建立一種新的 “ 體 ” 。它應(yīng)當(dāng)吸收中西方文化中一切有營(yíng)養(yǎng)、有活力的成分，擯棄一切有害的、過時(shí)的因素。對(duì) “ 用 ” 也應(yīng)作如是觀。不論中或西，只要對(duì)提高我國(guó)綜合國(guó)力有用，能夠改善、提高中國(guó)人民的生活水平，那就統(tǒng)統(tǒng) “ 拿來 ” 。 要以發(fā)展的眼光看傳統(tǒng)，避免夸大己長(zhǎng)人短，縮小己 短人長(zhǎng)。無論是西方文化、東方文化，還是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，既在繼承又在不斷改變和豐富自己。傳統(tǒng)文化的生命力不僅來自遙遠(yuǎn)的過去，更在于它總是在使自己適應(yīng)新的發(fā)展。 現(xiàn)在有一種說法，認(rèn)為我們的老祖宗早在幾千年前就早已認(rèn)識(shí)到人與自然應(yīng)當(dāng)和諧的思想，這就是 “ 天人合一 ” ；而西方是強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立，所以造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題。這種看法有點(diǎn)以今釋古，也有點(diǎn)過于褒中貶外。 “ 天人合一 ” 的本意并非指天人和諧，更不是重民的天賦人權(quán)思想，而是皇權(quán)天授思想。當(dāng)然作為傳統(tǒng)文化的一種現(xiàn)代詮釋和轉(zhuǎn)換，這樣講也未必不可。 認(rèn)為中國(guó)文化重視人而西方文化重視神的觀點(diǎn)也和這種思想方法有關(guān)。其實(shí)，對(duì)當(dāng)代西方來說，影響更大更直接的不是希臘羅馬文化而是文藝復(fù)興時(shí)期的文化，二者最大的區(qū)別就在于神和人的位置發(fā)生了重要變化。 我覺得，我們從事傳統(tǒng)文化研究不僅要發(fā)現(xiàn)它的偉大，更要研究為什么這么偉大的文化卻沒有使我們免遭幾百年的落后。也就是說，在認(rèn)識(shí)民族文化的強(qiáng)點(diǎn)的同時(shí)，我們要像魯迅等 “ 五四 ” 先驅(qū)者那樣，充分認(rèn)識(shí)并重視克服傳統(tǒng)文化的弱點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化我們可以引以為自豪，卻絕不能陶醉。 9． “ 對(duì)此 ， 我則持懷疑態(tài)度 。 ” 作者這樣說的理由是什么 ？ (6 分 ) 答 ： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10． 對(duì) “ 中學(xué)為體 ， 西學(xué)為用 ” 和 “ 全盤西化 ” 兩個(gè)提法 ， 作者認(rèn)為正確的態(tài)度是什么 ？如何正確地看待中西文化 ？ (4 分 ) 答 ： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11． 作者對(duì)中國(guó) “ 天人合一 ” 的思想是如何看待的 ？ (4 分 ) 答 ： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________________________
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