楚門(mén)二中統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展1(編輯修改稿)
2025-01-03 01:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ○ “明修長(zhǎng)城清修廟”“一座喇嘛廟，勝抵十萬(wàn)兵”反映了明清兩代統(tǒng)治者在處理民族問(wèn)題上的態(tài)度有何不同？ ○ 明清兩代統(tǒng)治者在處理民族問(wèn)題上的態(tài)度 : 答 :明代統(tǒng)治者主要以防為主，采取了比較被動(dòng)的防御政策 （修長(zhǎng)城以防北邊少數(shù)民族南下擾掠） 清代統(tǒng)治者則采取比較積極主動(dòng)，采取 “懷柔”、“德化” 政策籠絡(luò)其他民族 （修建承德避暑山莊） 答 :融合了漢、藏、蒙古、維吾爾等族的建筑風(fēng)格，也反映了清王朝處理邊疆地區(qū)事務(wù)的政策。 ○ 這些寺廟的建筑風(fēng)格有什么特點(diǎn)？ 十一世班禪 1995年 11月 29日，第十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式在拉薩大 昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行。當(dāng)時(shí)年僅 5歲的堅(jiān)贊諾布 (第十一世班禪俗名 )，被法斷為十世班禪轉(zhuǎn)世真身，繼任為第十一世班禪額爾德尼。 1995年 12月 8日，位于西藏日喀則市的扎什倫布寺法號(hào)齊鳴，經(jīng)中央政府批準(zhǔn)認(rèn)定，第十一世班禪在這里正式坐床繼位。 達(dá)賴(lài)：蒙語(yǔ)是大海的意思 .藏傳佛教徒認(rèn)為是
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