6文化苦旅道士塔讀后感(編輯修改稿)
2024-09-25 20:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 道當(dāng)時(shí)的落后成都遠(yuǎn)非我能想象，不論是對(duì)文物的保護(hù)態(tài)度，還是對(duì)狡猾的列強(qiáng)們的防范之心。 在王道士的眼中洞內(nèi)重重疊疊堆滿了從十六國(guó)到北宋時(shí)期的經(jīng)卷和文書大概只是可有可無(wú)的破紙卷軸吧，雕版印刷品和拓本什么的，更是一文不值的破爛吧。王道士在刷墻的時(shí)候，有沒有停下來(lái)想過(guò)，那些雕像是不是有價(jià)值。他做的，究竟是對(duì)的，還是錯(cuò)的。 歷史沒有假設(shè)，王道士最終還是把墻全部糊上，門鎖上，鑰匙別在腰間，晃晃蕩蕩，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他被人用一點(diǎn)點(diǎn)微小的利益騙去了寶物而不自知，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。 話說(shuō)回來(lái)，如果把丟失國(guó)寶的責(zé)任全部壓在某個(gè)小小的人物，確實(shí)有失公正。在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，所有的國(guó)人都在麻木著，都在為了自保而奔波著，沒有人，沒有任何人會(huì)注意到那些居心叵測(cè)的假裝虔誠(chéng)的外來(lái)客們。 寶物流失的事實(shí)，是人的過(guò)失，更是那個(gè)時(shí)代的不可避免的悲劇。中華崛起的如今，歷史必將不再重演。 余秋雨寫《道士塔》的初衷，就是要提醒國(guó)人提高警惕吧，不再那么xx【自己想個(gè)形容詞吧?！? ，勿忘國(guó)恥。 我想，他的初衷，達(dá)到了。 第三篇：道士塔讀后感我看余秋雨的道士塔 看了新舊兩版的《道士塔》，不得不說(shuō)，很有意思，在新版里，余秋雨可謂是刪改了大部分，尤其是它讓人有爭(zhēng)議的部分。要讓我來(lái)評(píng)論，舊版是余秋雨在見過(guò)道士塔之后第一時(shí)間的真情流露，而新版里大概是他在幾年后重新看待這個(gè)故事后所作的理性思考吧。 在新版里有幾處很關(guān)鍵，第一，他刪去了王道士是千古罪人這句話，同時(shí)引用了一些資料說(shuō)明王道士那會(huì)兒為什么會(huì)那么做，我想沒看過(guò)舊版就看新版的人應(yīng)該不會(huì)再對(duì)王道士恨得牙癢癢，反而會(huì)把唾沫星子吐到另一個(gè)人的身上，新版里多了一個(gè)蔣孝琬，這人可是十足的漢奸，他帶著斯坦因找到了王道士，斯坦因不會(huì)說(shuō)中文，是他說(shuō)服王道士賣經(jīng)書，是他翻譯了經(jīng)書，甚至是他擅自把價(jià)錢壓低的。還有一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)，余秋雨在新版里假設(shè)了他攔下了斯坦因，拿到了經(jīng)書，可是他不知道該送到哪，沿途的官員?；靵y的軍閥?？偛粫?huì)是倫敦博物館，但是他真不知道該送去哪，所以在沙漠中嚎啕大哭了。 喜歡余秋雨的文章，不僅僅是因?yàn)樗麜?huì)講故事，也是因?yàn)槟亲掷镄虚g流露出的豐富情感吧，而這次的新版修改，我認(rèn)為余秋雨展現(xiàn)了其作為知識(shí)分子的一種自省和思考。再來(lái)說(shuō)說(shuō)《道士塔》，先看王道士吧，我認(rèn)為不管是新版還是舊版，余秋雨都沒有把最大的過(guò)錯(cuò)歸結(jié)到他身上的意思，新版里也算是為他平了反。應(yīng)該說(shuō)王道士只是中國(guó)那個(gè)時(shí)代一個(gè)很普通的農(nóng)民，又或者說(shuō)是大多數(shù)人中的一員，余秋雨說(shuō)他“土布棉衣，目光呆滯”，或許沒有錯(cuò)，典型的一個(gè)憨厚的老實(shí)人，只不過(guò)他攤上了莫高窟這件事，就成了“罪人”了。而更值得一提的是新版里的蔣孝琬，這人名字里帶了一個(gè)“孝”字，為人可卻是不忠不孝，他出賣了自己的國(guó)家，讓中華文化的精髓流入他國(guó)之手，如果說(shuō)王道士是無(wú)心之失，那他可就是有心之過(guò)了。所以說(shuō)沒有知識(shí)不是最可怕的，
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