6我國殯葬改革樹葬報(bào)告(編輯修改稿)
2024-09-25 19:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 安”思想和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。使零星的墓葬和集中的墓葬群公墓、塔陵園的不斷出現(xiàn)就很自然了。這種影響有其傳統(tǒng)性，今后還會(huì)繼續(xù)流傳下去。敬愛的周恩來總理說過：“從保留遺體到火化是一場(chǎng)革命，從保留骨灰到不保留骨灰，又是一場(chǎng)革命。撒掉骨灰，既不會(huì)興建骨灰停放處，又不用占地埋葬，且不給家屬和親人增加負(fù)擔(dān)，是最好的骨灰處理方法，應(yīng)該積極推廣”。盡管有周恩來、鄧小平這樣的偉人以身作則，但是，傳統(tǒng)習(xí)俗的力量沒有能使幾人積極響應(yīng)效仿。 二是利益驅(qū)動(dòng)的影響。主要是指公墓、塔陵園的大量興建。國家不準(zhǔn)家族建立自己的獨(dú)立墓葬群，但是國家沒有足夠的財(cái)力統(tǒng)一興建公墓、塔陵園，允許私人投資進(jìn)入殯葬市場(chǎng)。需求量大的殯葬市場(chǎng)客觀上為一些私人投資興建公墓、塔陵園的單位和個(gè)人牟取暴利提供了條件，大開了方便之門。在利益驅(qū)動(dòng)的影響之下，公墓、塔陵園的興建在全國泛濫成災(zāi)。 三是法制不健全的影響。長(zhǎng)期以來，國家雖然重視了對(duì)殯葬的管理和改革，但國家的殯葬法制建設(shè)步伐卻十分緩慢。到目前為止，除1997年7月國務(wù)院頒布了一個(gè)《殯葬管理?xiàng)l例》，各省、自治區(qū)、直轄市制定了地方性法規(guī)以外，國家沒有制定《殯葬管理法》，沒有將我國的殯葬管理工作和殯葬改革工作納入法治軌道。針對(duì)目前殯葬管理中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，2007年5月國務(wù)院法制辦只對(duì)《《殯葬管理?xiàng)l例》提出了修訂意見，但制定《殯葬管理法》仍然沒有提上全國人大立法計(jì)劃的議事日程。 三、現(xiàn)代樹葬，改革殯葬方式的立法思考 （一）現(xiàn)代樹葬，是殯葬改革必然要首選的科學(xué)方式 在考察了我國殯葬的歷史和現(xiàn)狀之后，筆者認(rèn)為。選擇“經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、文明”的殯葬方式是人類不斷探尋的共同目標(biāo)，也是我國殯葬改革應(yīng)該選擇并容易長(zhǎng)期推行的殯葬方式。在尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，國家應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)殯葬管理，推進(jìn)殯葬改革，發(fā)展殯葬事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)和諧，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)耕地林地，逝者“宜葬”，生者“宜居”的實(shí)際出發(fā)，除西藏大活佛、宗教信徒保留著傳統(tǒng)的塔葬、土葬方式，少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)還部分保留著傳統(tǒng)的火葬、土葬、水葬、樹葬方式外，在全國城鄉(xiāng)均應(yīng)廢除火葬和土葬方式相結(jié)合的墓葬方式，一律實(shí)行火化后，將骨灰埋入地下的地上植樹或植草的現(xiàn)代樹葬方式。 樹葬方式，是指在骨灰盒埋入地的地上植
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