6小議阿多諾美學的思考(編輯修改稿)
2024-09-25 18:40 本頁面
【文章內容簡介】 前，藝術曾是一個有著自律本性的自由的人類文化的領域。到了資本主義階段，這樣的現(xiàn)象已不復存在，新興的文化產(chǎn)業(yè)取而代之。所謂文化產(chǎn)業(yè)，阿多諾認為，就是一種“市場導向的大眾文化”，它是資本主義經(jīng)濟制度和壟斷的必然產(chǎn)物，是控制大眾意識形態(tài)的手段，阿多諾晚年的論文（文化產(chǎn)業(yè)的再思考》中表明了他對文化產(chǎn)業(yè)的總體看法： 文化產(chǎn)業(yè)是把舊的東西和熟悉的東西融合成一種新的特質。在其各個分支中，專為大眾消費而生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，這種相當程度上決定了那種消費性質的產(chǎn)品，或多或少是根據(jù)計劃來生產(chǎn)的。文化產(chǎn)業(yè)的個別分支有相似的結構，或至少是彼此配合的，它們被組合進一個幾乎沒有抵悟的系統(tǒng)之中。這只有經(jīng)過當代技術能力以及經(jīng)濟的管理的集中化才有可能。文化產(chǎn)業(yè)有意自上而下地整合消費者，它把幾千年來有所區(qū)分的高雅藝術和低俗藝術強制性地合在一起，從而使雙方都受到損害。高雅藝術的嚴肅性由于追求其效果而遭到破壞。而一旦社會控制不再是總體性的，低俗藝術的嚴肅性也由于以下原因而受到損害，即對它因有的反叛性抵抗施加文明化的限制。所以，盡管文化產(chǎn)業(yè)無疑會考慮到成百萬人被誘導的意識和無意識狀態(tài)，但大眾顯然不是首要的因素，他們是第二位的。他們是文化產(chǎn)業(yè)所預先設想的對象，是這個機器的一個附件?！? 阿多諾認為文化工業(yè)使大眾失去了自由的人性，成為機器的奴隸，他對資本主義社會中由于科技的進步導致人自由的喪失和對人主體性的侵害充滿了深深的優(yōu)慮和關懷。阿多諾以“否定”的獨特形式來控訴在大機器時代人的異化。在他看來，在資本主義社會中，文化不再是一種個人的精神和靈性的活動，它已蛻變成一種大批量生產(chǎn)的工業(yè)。精神生產(chǎn)已和一般的物質生產(chǎn)特別是商品生產(chǎn)沒什么區(qū)別。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)就是一種商品的生產(chǎn)，起作用的法制不再是什么靈性的表現(xiàn)或風格的追求，而是創(chuàng)造需要，占領市場，其結果是大眾淪為商品的奴隸。阿多諾在《否定的辯證法》一文中認為，當今資本主義世界“比地獄更壞”，是一個“普遍的社會壓制的時代”。[’]資本主義社會強制性地消除了人們的個體性和差別性，人從勞動到需要、享受乃至思維，都被現(xiàn)代工業(yè)文明整體劃一化了，人“被降低為單純的原子”，日趨非人化了。此時，“絕望便是歷史和社會所造成的最后思想?！遍]阿多諾通過對資本主義社會中文化工業(yè)的否定，如實地揭露了現(xiàn)實的人的異化，通過批判、否定現(xiàn)實的“總體性”捍衛(wèi)、爭取個體和非同一性，來拯救人性、消解絕望。例如：他對音樂的認識。阿多諾音樂美學的核心是音樂的無調性。
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