6小議阿多諾美學(xué)的思考(編輯修改稿)
2025-09-25 18:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 前，藝術(shù)曾是一個(gè)有著自律本性的自由的人類文化的領(lǐng)域。到了資本主義階段，這樣的現(xiàn)象已不復(fù)存在，新興的文化產(chǎn)業(yè)取而代之。所謂文化產(chǎn)業(yè)，阿多諾認(rèn)為，就是一種“市場導(dǎo)向的大眾文化”，它是資本主義經(jīng)濟(jì)制度和壟斷的必然產(chǎn)物，是控制大眾意識形態(tài)的手段，阿多諾晚年的論文（文化產(chǎn)業(yè)的再思考》中表明了他對文化產(chǎn)業(yè)的總體看法： 文化產(chǎn)業(yè)是把舊的東西和熟悉的東西融合成一種新的特質(zhì)。在其各個(gè)分支中，專為大眾消費(fèi)而生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，這種相當(dāng)程度上決定了那種消費(fèi)性質(zhì)的產(chǎn)品，或多或少是根據(jù)計(jì)劃來生產(chǎn)的。文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)別分支有相似的結(jié)構(gòu)，或至少是彼此配合的，它們被組合進(jìn)一個(gè)幾乎沒有抵悟的系統(tǒng)之中。這只有經(jīng)過當(dāng)代技術(shù)能力以及經(jīng)濟(jì)的管理的集中化才有可能。文化產(chǎn)業(yè)有意自上而下地整合消費(fèi)者，它把幾千年來有所區(qū)分的高雅藝術(shù)和低俗藝術(shù)強(qiáng)制性地合在一起，從而使雙方都受到損害。高雅藝術(shù)的嚴(yán)肅性由于追求其效果而遭到破壞。而一旦社會控制不再是總體性的，低俗藝術(shù)的嚴(yán)肅性也由于以下原因而受到損害，即對它因有的反叛性抵抗施加文明化的限制。所以，盡管文化產(chǎn)業(yè)無疑會考慮到成百萬人被誘導(dǎo)的意識和無意識狀態(tài)，但大眾顯然不是首要的因素，他們是第二位的。他們是文化產(chǎn)業(yè)所預(yù)先設(shè)想的對象，是這個(gè)機(jī)器的一個(gè)附件?！? 阿多諾認(rèn)為文化工業(yè)使大眾失去了自由的人性，成為機(jī)器的奴隸，他對資本主義社會中由于科技的進(jìn)步導(dǎo)致人自由的喪失和對人主體性的侵害充滿了深深的優(yōu)慮和關(guān)懷。阿多諾以“否定”的獨(dú)特形式來控訴在大機(jī)器時(shí)代人的異化。在他看來，在資本主義社會中，文化不再是一種個(gè)人的精神和靈性的活動(dòng)，它已蛻變成一種大批量生產(chǎn)的工業(yè)。精神生產(chǎn)已和一般的物質(zhì)生產(chǎn)特別是商品生產(chǎn)沒什么區(qū)別。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)就是一種商品的生產(chǎn)，起作用的法制不再是什么靈性的表現(xiàn)或風(fēng)格的追求，而是創(chuàng)造需要，占領(lǐng)市場，其結(jié)果是大眾淪為商品的奴隸。阿多諾在《否定的辯證法》一文中認(rèn)為，當(dāng)今資本主義世界“比地獄更壞”，是一個(gè)“普遍的社會壓制的時(shí)代”。[’]資本主義社會強(qiáng)制性地消除了人們的個(gè)體性和差別性，人從勞動(dòng)到需要、享受乃至思維，都被現(xiàn)代工業(yè)文明整體劃一化了，人“被降低為單純的原子”，日趨非人化了。此時(shí)，“絕望便是歷史和社會所造成的最后思想?！遍]阿多諾通過對資本主義社會中文化工業(yè)的否定，如實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的人的異化，通過批判、否定現(xiàn)實(shí)的“總體性”捍衛(wèi)、爭取個(gè)體和非同一性，來拯救人性、消解絕望。例如：他對音樂的認(rèn)識。阿多諾音樂美學(xué)的核心是音樂的無調(diào)性。
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