【文章內(nèi)容簡介】 有著那個時代的審美理想、趣味標準和藝術(shù)要求。 ③ 走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他強調(diào)“達其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達性的藝術(shù)手段，自覺強調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感， 召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋磺凶匀?、世事的物質(zhì)存在都變而為動蕩情感的發(fā)展行程……．然而，這不正是音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。 ④ 盛唐本來就是一個音樂高潮。當時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”、“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強烈的跳動到徐歌慢舞的輕盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照。 ⑤ 正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說，就是形式，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱 的。 “入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）是當時在整個社會中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。 （選自李澤厚《美的歷程》 ，有刪節(jié) ） 17．第②段中引用詩句“當時年少春衫薄”目的是什么。（ 6分） ▲ ▲ 18． 簡要分析第三段的論述層次。（ 6分） ▲ ▲ 19． 結(jié)合文章內(nèi)容概括標題“音樂性的美”的內(nèi)涵。 (6分 ) ▲ ▲ 七、作文（ 70 分） 20. 根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩歌除外。 我們常常看見這樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個縫隙都被手機填滿。朋友聚餐、家人團聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。 “低頭族”源自英文單詞 phubbing,是一個完全被杜撰出來的單詞，由 phone(手機 )與 snub（冷落）組合而成，大意是因玩手機而冷落了周圍的人的行為。 2021 年這個詞被收進了澳大利亞全國大辭典。很顯然，信息時代的無禮與冷漠正在 全球蔓延。 文科附加題 一、閱讀材料，完成 21— 23 題。（ 10 分） 《 虞 書 》 論 樂 首 曰 詩 言 志 推 本 于 言 志 以 此 知 上 世 之 說 詩 未 有 不先義理者也 。 《論語》所載圣人之以詩為教者，無非治心治身、事父事君之道，曰不學(xué)于此，則無以從政，無以能言，其猶面墻而立。若是者，豈聲歌之說乎？抑義理之說乎？鄭氏 【注】知樂之當歌詩耳，若夫詩之重夫歌者，則彼烏足以知之？ —— [清 ]程廷祚《詩論》 【注】鄭氏指鄭樵，宋代學(xué)者。 21．用斜線 “ ／ ” 給上面文言文中的畫線部分斷句。（限 4處）（ 4分） 22．《虞書》是五經(jīng)之一《 ▲ 》中的篇目。《論語》中孔子曾用 “ 興、 ▲ 、 ▲ 、 ▲ ”四個字來概括《詩》的教化作用。（ 4分） 23．這段材料中，程廷祚反駁 了什么 觀點？（ 2分） ▲ ▲ 二、名著閱讀題（ 15 分） 24． 下列對有關(guān)名著的說明， 不正確的兩項 ． ． ． ． ． ． 是（ 5分 )（ ▲ ）（ ▲ ） A．《三國演義》中張飛 常因 嗜酒敗事，如他在安喜縣鞭督郵致使劉備逃匿，在徐州痛打曹豹被呂布打敗，在瓦口隘險被張岱生擒，在閬中鞭打末將遭謀殺。 B．《茶館》中的常四爺，因談國事而獲罪見其耿直，喪失 “ 鐵桿莊稼 ” 特權(quán)后自食其力見其吃苦耐勞，送菜給王利發(fā)和為松二爺買棺下葬見其重情義。 C． 掌管水碼頭的順順有兩 個兒 子，雖然天保 的 豪放豁達 、 不拘小節(jié) 更像自己 ， 但順順更偏愛 氣質(zhì)似母親，不愛說話，聰明而富有感情 的 儺送。 D． 霍拉旭一直是哈姆萊特忠誠的朋友，他告知哈姆萊特鬼魂之事，保守哈姆萊特裝瘋的秘密，幫助哈姆萊特觀察看戲的國王，哈姆萊 特中劍后又欲和他共死。 E． 由于不認識字，阿 Q在被砍頭前只好請長衫人物替他畫一個圓圈，他起初還遺憾畫得不夠圓，后以 “ 孫子才能畫的很圓的圓圈 ” 的理由又原諒了長衫人物。 25．簡答題（ 10分） （ 1） 《紅樓夢》中有 “ 尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲！ ” 的詩句。這 “ 尺幅鮫鮹 ” 是什么？其下落如何？（ 5分） ▲ ▲ （ 2） 《茶館》第二幕中，王利發(fā)遇到了哪些社會惡勢力的敲詐？他的處理方式表現(xiàn)了怎樣的性格特點？（ 5分） ▲ ▲ 三、材料概括分析題（ 15 分） 文學(xué)與鄉(xiāng)愁 陳少聰 中國古代詩詞歌賦中，以鄉(xiāng)愁為主題的書寫，俯拾即是。拿起一本唐詩宋詞漢賦來，每三兩頁必有一篇寫鄉(xiāng)愁。有寫流放離愁的，有寫出塞征人的悲愴的，更有無數(shù)寫閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思歸。凡是中 國人，不分男女老少，誰都可以輕而易舉地背誦出幾首來。 “鄉(xiāng)愁 ”恐怕早已成了中國人集體意識里的生命基調(diào)了吧。 古人出門是大事，往往一別經(jīng)年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉(xiāng)愁摧腸揪心。幾千年前《詩經(jīng)》里就充塞著書寫鄉(xiāng)愁的詩句： “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 ”唐詩里高適的《燕歌行》寫征人的苦辛，少婦的悲愴，又是多么動人心魄。杜甫寫昭君出塞的千古名句，讀了更是令人心碎神銷。隨手拈來，便有如許之多沉重的鄉(xiāng)愁之作。