【文章內(nèi)容簡介】 有板有眼地背誦 “ 人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn) ??” ，不由得感慨中華文化影響深遠(yuǎn)。在中國古代，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等是學(xué)齡兒童的重要啟蒙讀物，他們?cè)谒桔油ㄟ^吟誦這些經(jīng)典文本掌握了最基本的讀寫能力，為之后通過科舉考試、晉升仕途奠定了基礎(chǔ)。 ② 私塾是我國古代社會(huì)一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。與私塾相對(duì)應(yīng)的 “ 官學(xué) ” 是上層社會(huì)的教育組織，而私塾則相應(yīng)承擔(dān)了下層社會(huì)的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國教育發(fā)展史上做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 ③ 在私塾里，學(xué)齡兒童們學(xué)習(xí)識(shí)字、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝。據(jù)《宋會(huì)要 崇儒》記載，宋代小學(xué)的要求是： “ 小學(xué)生八歲能誦一大經(jīng)，日書字二百 ” ； “ 十歲加一大經(jīng)、字一百 ” ； “ 十二歲以上，又加一大經(jīng)、字二百 ” 。當(dāng)然，古代檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)，也靠考試。如宋代，老師會(huì)逐日測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)，這叫 “ 日考 ” ；另外還有 “ 月考 ”“ 季考 ” 等。名目繁多，花樣翻新，看來就算穿越回古代，也別想樂得清閑。到了明代，理學(xué)家沈鯉記載： “ 朔望日考試，分等第，行賞罰。 ” 每月的初一、十五都要考試，還要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。 ④ 現(xiàn)代的中小學(xué)經(jīng)常分 “ 特優(yōu)班 ”“ 重點(diǎn)班 ”“ 普通班 ” ，其實(shí)這種區(qū)分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，頒小學(xué)條制，實(shí)行 “ 三舍升補(bǔ)法 ” ，班級(jí)分為 “ 外舍 ”“ 內(nèi)舍 ”“ 上舍 ” 三種。新生皆分在外舍，成績好的升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生考得好的，升入上舍?？磥韽墓胖两?，學(xué)校都是一個(gè)競(jìng)爭激烈的地方。 ⑤ 古代私塾盛行體罰。東漢王充在《論衡 自紀(jì)篇》中稱： “ 書館小僮百人以上皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。 ” 到明代，學(xué)生逃學(xué)，連 家長都要跟著受罰。明代《泰泉鄉(xiāng)禮 鄉(xiāng)?！分幸?guī)定： “ 無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。 ” 古人還會(huì)直接請(qǐng)家長或長者坐進(jìn)教室參與班級(jí)管理，類似于現(xiàn)在的家長委員會(huì)。明代官員葉春及在惠安辦學(xué)時(shí)即如此，其《石洞集 惠安政書》中這樣記載： “ 輪篤實(shí)老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。 ” ⑥ 古代私塾還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查較為嚴(yán)格。如明代有的小學(xué)設(shè)立 “ 揚(yáng)善簿 ”“ 改過簿 ”“ 記過格 ” ，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時(shí)的參考。這種 “ 功過簿 ” 并非由老師填寫，如明代儒學(xué)家 劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學(xué)生早上起來第一事就是填 “ 記過格 ” ，上列數(shù)百種日常行為，有 “ 微過 ”“ 隱過 ”“ 顯過 ”“ 大過 ”“ 叢過 ”“ 成過 ” 等六項(xiàng)評(píng)語，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)昨日表現(xiàn)，敦促學(xué)生 “ 三省吾身 ” 。 ⑦ 看來在古代私墊當(dāng)一名合格的小學(xué)生也沒那么簡單。要背經(jīng)史子集，還要懂得仁義禮智信。 “ 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 ” ，的確是亙古不變的道理。 （選自《青年文摘》，有刪改） 8 12. 文章 ③ ⑥ 段從哪幾個(gè)方面介紹了私塾教育？ 13. 本文主要運(yùn)用了哪兩種說明方法？各找一例，并分析其作用。 14. 下面是《從百草園到三味 書屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印證了本文哪一段的內(nèi)容？請(qǐng)簡要分析。 “ 人都到那里去了！ ” 人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過蹬幾眼，大聲道： “ 讀書！ ” 15. 下列說法與原文意思不相符的一項(xiàng)是 A. 在古代，誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，可以培養(yǎng)孩子最基本的讀寫能力，為日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 B. 私塾有民辦的，也有官辦的。私塾教育崇尚德育之治、大眾化授課模式，為我國教育發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 C. 宋代的班級(jí)分為 “ 外舍 ”“ 內(nèi)舍 ”“ 上舍 ” 三種，相當(dāng)于現(xiàn)代的 “ 普通班 ”“ 重點(diǎn)班 ”“ 特優(yōu)班 ” 。 D. 古代私塾不僅注重讀書、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝，還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查比較嚴(yán)格。 【答案】 12. 從學(xué)習(xí)內(nèi)容及考試、分班、體罰及家長參與班級(jí)管理、注重德育等方面進(jìn)行介紹。 13. 本文主要運(yùn)用舉例子和引資料（引用）的說明方法。示例 :第 ④ 段舉宋代 “ 三舍升補(bǔ)法 ” 的例子，具體說明古代私塾教育也分 “ 特優(yōu)班 ”“ 重點(diǎn)班 ”“ 普通班 ” 。第 ⑤ 段引用《論衡 ?自紀(jì)篇》《泰泉鄉(xiāng)禮 ?鄉(xiāng)校》中的話，有力地說明了古代私塾盛行體 罰。 14. 它印證了本文第 ⑤ 段的內(nèi)容。第 ⑤ 段講古代私塾盛行體罰，而《從百草園到三味書屋》中的片段說到戒尺和罰跪，說明也有體罰。 15. B 【解析】 12. 本題考查學(xué)生篩選信息的能力，結(jié)合相關(guān)段落概括即可。注意每一段的第一句話（中心句 ） 。第三段講述私塾的學(xué)習(xí)內(nèi)容和考試。第四段講述的如何分班。第五段講述私塾的體罰制度。第六段講述的是私塾注重德育教育。 13. 本題考查學(xué)生對(duì)說明方法及作用的把握。要求學(xué)生能夠掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。本文主要運(yùn)用舉例子和引資料（引用）的說 明方法。示例 :第 ④ 段舉宋代 “ 三舍升補(bǔ)法 ” 的例子，具體說明古代私塾教育也分 “ 特優(yōu)班 ”“ 重點(diǎn)班 ”“ 普通班 ” 。第 ⑤ 段引用《論衡 ?自紀(jì)篇》《泰泉鄉(xiāng)禮 ?鄉(xiāng)校》中的話，有力地說明了古代私塾盛行體罰。 【點(diǎn)睛】說明文中常用的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方（ 1）舉例子：舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，形象化，更真切，以便讀者理解，使內(nèi)容具體、加 9 強(qiáng)說服力，具體介紹知識(shí)的作用。（ 2）分類別：將被說明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別加以說明，將復(fù)雜的事物說清楚，條理清晰。（ 3）列 數(shù)字：使所要說明的事物具體化，以便讀者理解。使說明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更具體。（ 4）作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來，說明對(duì)象的特點(diǎn)突出。（ 5）下定義：用簡明的語言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明，能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，使說明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更精練、更嚴(yán)密。（ 6）打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性，增強(qiáng)文章的趣味性。 14. 本題考 查學(xué)生對(duì)材料的理解 。 結(jié)合材料內(nèi)容分析，圍繞私塾的考試，分班，體罰，注重德育教育等方面分析材料。材料中出現(xiàn)了戒尺和罰跪的規(guī)則。故可以印證第五段內(nèi)容，古代私塾盛行體罰。 15. 本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。 B項(xiàng)：私塾有民辦的，也有官辦的。與 “ 私塾是我國古代社會(huì)一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。與私塾相對(duì)應(yīng)的 ‘ 官學(xué) ’ 是上層社會(huì)的教育組織 ” 不相符。故選 B。 古詩文閱讀 閱讀《桃花源記》，完成后面小題。 桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪 行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，