6文化積淀之四：墨子的教育思想(編輯修改稿)
2024-09-25 07:53 本頁面
【文章內容簡介】 評判標準。其次，墨家強調必須掌握思維和論辯的法則，即形式邏輯，要求懂得運用類推與求故的方法?！赌有∪ 分锌偨Y了從個別到一般和從一般到個別兩種基本的推理方法：以類取，以類予。以類取就是說從大量個別事實中或事物中提取其同類的共性，以類予就是從對某類事物共性的普遍性認識出發(fā)，推出對屬于該類的某具體事物某種屬性的斷定。墨子通過對 大量實際問題的論證，提煉出了各種思維的邏輯方法，同時又將這些邏輯方法應用于各種實際問題的分析、論證、推理之中。在他的努力下，墨家學派培養(yǎng)出了如公孫龍、惠施這樣的名家代表，這確實是與墨子重視形式邏輯的教學密不可分的。，墨子的教育內容論很有特色，其價值主要體現(xiàn)在科學技術教育和訓練思維能力的教育上，突破了儒家六藝教育的范疇，有進步意義。 三、教育教學原則墨子關于教育、教學的具體經(jīng)驗保留的資料不多，也不夠系統(tǒng)完整，但有許多思想和精神很值得研究與借鑒。 （一）主動墨子主張主動積極地強說人，即使人們不來請教，也應主動上門去教，問則答，不問則講。他認為：不強說人，人莫之知。孔子實施的是有教無類，來者不拒，而墨子則更進一步，主張對不來者也主動施教，這叫做行說人?！赌庸稀分姓f：行說人者，其功善亦多，何故不行說人也。這種以教人為己任的精神是很可貴的. （二）創(chuàng)造墨子批評儒家信而好古，述而不作的保守態(tài)度，主張：古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。對古代的優(yōu)秀遺產(chǎn)應繼承，但還要有創(chuàng)造精神，使善的東西更多一些。這既反映了墨子對待文化遺
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