【文章內(nèi)容簡介】 、重情義，向往美好生活。 織女 —— 心地善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、向往美好的生活。 老牛 —— 知恩圖報，善解人意，勤勞。 王母娘娘 —— 心狠手辣，殘暴專制，無情無義。 1安塞腰鼓 《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家 劉成章 寫的一篇 抒情散文 ，課文為我們描述了 安塞腰鼓 這一獨特的民間舞 臺藝術(shù)，通過寫安塞腰鼓 強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量 來贊美黃土高原人 粗獷、豪邁、開放 的性格。課文按 “鼓響之前 — 腰鼓表演 — 鼓聲止息”的順序呈現(xiàn)出“靜 — 鬧 — 靜”的表演過程 。 “好一個安塞腰鼓！”中的“好”體現(xiàn)在： 好在有火烈的舞蹈場面；好在鼓聲的巨大力量；好在有茂騰騰的擊鼓后生；好在變幻的舞姿。 “一聲渺遠的雞啼”表現(xiàn)了 對明天充滿了希望 。 課后習(xí)題 3：（ 1）“茂騰騰”寫出了 沸騰著生命的熱烈，寫出了后生們的健壯、樸實與活力。 （ 2）“燥熱”、“飛濺”道出了 安塞腰鼓熱烈奔放的特點 。（ 3）“震撼”、“ 燒灼”、“威逼”動感十足， 將安塞腰鼓的活躍與激烈表達了出來，給人與感官與心靈上的震撼，展現(xiàn)了強烈的生命力。 “好一個安塞腰鼓”這句話在文中出現(xiàn)了 4 次， 著力強調(diào)，充分感嘆，從強烈與視覺感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫出了安塞腰鼓的獨特激情。 練習(xí) 4 課外俗語：（ 1）長他人志氣，滅自己威風(fēng)。（ 2）當(dāng)家方知鹽米貴，出門才曉路難行。（ 3） 一方水土養(yǎng)一方人，一方人說一方話。（ 4）麻雀雖小，五臟俱全。 當(dāng)自己被別人誤會時，態(tài)度要 冷靜、誠懇 ，要 心平氣和地把事情的原委 向?qū)Ψ秸f清 楚。解釋時要注意以下幾點：（ 1） 向誰解釋 ，注意稱呼和禮貌用語；（ 2） 解釋什么 ，這是說話的主體部分，要針對誤會說明原委；（ 3） 怎樣解釋 ，也就是解釋要注意方式方法，尋找適當(dāng)時機。 1青海高原一株柳 《青海高原 —— 株柳》這篇課文以優(yōu)美的筆觸，大膽的猜測與想象，描寫了 青海高原上一株神奇的柳樹 ，經(jīng)過高原風(fēng)雪、雷轟電擊，卻頑強地生活了下來，成就了青海高原上一個壯觀而獨立的風(fēng)景，贊揚了 柳樹偉大的生命力，表現(xiàn)了作者的敬畏和贊頌之情。 本文作者 陳忠實 ，現(xiàn)任陜西省作協(xié)主席，作品有 《信任》、《渭北高原，關(guān)于一個人的記 憶》、《百鹿原》。 有關(guān)“柳”的詩句 ： 云淡風(fēng)輕過午天，傍花隨柳過前川 ； 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 。 由這株柳你由想到哪些人物： 霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂?? 課后習(xí)題三：（ 1）這株柳樹神奇在挺立在高原上，是壯觀的一方獨立風(fēng)景，它生命力極其頑強，不僅能在惡劣環(huán)境中生存下來，而且居然枝繁葉茂，生機盎然。作者對它產(chǎn)生望而生畏的感覺，是因為柳樹對那不抱怨、不畏怯，堅持抗?fàn)?、頑強生存的品格。（ 2）這句話不僅僅是寫柳樹，而且是寫人。從中可以得到這樣的啟示：在人生的道路上，生活和命運不可能公平，但只要心中 一直充滿希望，憑著自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會產(chǎn)生奇跡。 “這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上?！本渲小吧衿妗笔且驗椋?這株柳樹挺立在高原之上，并形成了一方壯麗的風(fēng)景，它生命力及其頑強，不僅在惡劣的環(huán)境下生存下來，而且枝繁葉茂，生機盎然 ?！巴贰笔且驗?柳樹不抱怨、不畏怯，堅持抗?fàn)?，頑強生存使作者產(chǎn)生了深深的敬意 。 “命運給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就了一片綠陰。”這句話不僅僅寫的柳樹，也在寫人，這句話給我們的啟示是： 在人生的道路上，生活和命運不可能公平，但只要心中一直充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就能創(chuàng)造奇跡。 課題是“青海高原一株柳”，作者卻又用了許多筆墨寫到家鄉(xiāng)灞河邊的柳，目的是 以家鄉(xiāng)灞河邊的柳柳來襯托、對比青海高原的這株，更加突出了青海高原這株柳讓人望而生畏的生命力。 1草原 《草原》是著名作家 老舍先生寫的一篇散文 ，作者生動地描寫了 草原上如詩如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客 。 老舍： 中國現(xiàn)代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作品有話劇《龍須溝》、《茶館 》，小說《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。 理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。何： 哪里 ；“忍”是 忍心 ；天涯碧草：指 大草原 ；話： 傾訴 ；斜陽： 傍晚時西斜的太陽。 這句話的意思是： 蒙漢兩族人民的情誼很深，怎么舍得就這樣分別？夕陽西下，大家站在蒙古包外，面對著一望無際的大草原，依依不舍地話別。 “嗯，剛吃過。（ 回味 似的）鯉魚的味道實在是鮮美呀！”這句中的“回味”指 吃過東西以后，留在口腔中的余味 。 “在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不支，好像 回味 著草原的無限樂趣?！? 這句中的“回味”指 對經(jīng)歷或接觸 過的事情重體味 。 蒙古族習(xí)俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統(tǒng)吃法有 “手扒肉”、“烤全羊”。每年七八月間，草原上都要舉行盛大的“那達慕”大會、“摔跤”是“那大慕”的主要內(nèi)容。 1麋鹿 《麝鹿》是一篇 記敘文 ，介紹了我國珍稀動物 麝鹿的外形特點，生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷， 體現(xiàn)了國家對 保護野生動物的高度重視 。 最大的麝鹿保護區(qū)： 江蘇省鹽城市大豐縣。 珍貴的國家保護動物還有： 大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚 等。 麋鹿是 鹿 的一種，它的外形很奇特： 角似鹿、面似馬、蹄似牛、尾似驢， 所以又被稱作“ 四不像 ”。我國古代小說《 封神榜 》中把它當(dāng)作 姜子牙 的坐騎。麋鹿是一種草食性 性 哺乳 動物。它站著的時候，角的各枝尖都指向 后 方，它的尾巴是鹿科動物中 最長 的，蹄子 寬大 ，可以在沼澤中行動敏捷，毛色夏季是 棕紅 色的，冬季為 棕灰 色。 “??是麋鹿野生 放養(yǎng) 的理想場所?！敝械摹胺硼B(yǎng)”側(cè)重于自然生態(tài)環(huán)境下的自由生長。“只有??烏邦寺動物園里 飼養(yǎng) 的 18 頭麋鹿生長良好??”中的“飼養(yǎng)”是講麋鹿在英國的一個私人莊園里接受人工喂養(yǎng)。 “數(shù)十頭麋鹿被 陸續(xù) 盜往歐洲”中的“陸續(xù)”在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲。“流落在國外的麋鹿大部分 相繼 死 去”在的“相繼”指“麋鹿一個跟著一個死去”。 悄無聲息：沒有一點聲音、動靜。 銷聲匿跡：形容隱藏或不公開出現(xiàn)。課文中指麋鹿極少，幾乎絕跡。 漂泊不定：比喻職業(yè)生活不固定，東奔西走。 顛沛游離：生活困苦，流落他鄉(xiāng)。 《練習(xí) 5》背誦風(fēng)速歌及《秋》 1給家鄉(xiāng)孩子的一封信 《給家鄉(xiāng)孩子的信》是 一封書信 ，作家 巴金 爺爺在信中表達了 對家鄉(xiāng)孩子真誠的關(guān)懷，親切的勉勵， 抒發(fā)了 自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生啟迪。 書信格式包括五個部分： 稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。 巴金原名 李堯棠，又名李芾 甘，四川成都人，“五四”以來著名作家，曾作中國作家協(xié)會主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《風(fēng)》、《雷》、《電》；《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。 中國現(xiàn)代文學(xué)史上像巴金這樣著名的作家還有： 郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、老舍。 課文習(xí)題 2。 (1）“終于”不能省掉，強調(diào)了巴金爺爺在提筆寫字非常困難的情況下，堅持著給家鄉(xiāng)孩子們回信，體現(xiàn)了巴金爺爺對家鄉(xiāng)孩子的理解和關(guān)愛。 (2）“終于”強調(diào)了巴金爺爺對生命意義的感悟是經(jīng)過種種努力，“思索”、“追求”之后得來的。 1錢學(xué)森 《錢學(xué) 森》這篇課文生動地記敘了我國著名的科學(xué)家 錢學(xué)森在美國時刻不忘祖國，以及回國后為我國運載火箭的研制及發(fā)射所作的卓越貢獻，贊揚了他時刻不忘祖國的高尚情懷。 中國導(dǎo)彈之父 —— 錢學(xué)森 交響樂之父 —— 海頓 炸藥之父 —— 諾貝爾 活字印刷術(shù)之父 —— 畢升 雜交水稻之父 —— 袁隆產(chǎn) 世界光纖之父 —— 高錕 飛機之父 —— 萊克兄弟 中國原子彈之父 —— 錢三強 兩彈元勛 —— 鄧稼先 幾何之父 —— 歐幾里德 課后第 4 題。 (1）表達了錢學(xué)森的一片愛國感情，他牢記 自己的祖國是中國，他要為祖國人民多做實事。 (2）表達了錢學(xué)森對祖國的眷戀與熱愛之情。 按時間的先后順序課文第 1 自然段應(yīng)放在放在第 6