吉林省普通中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高三第二次調(diào)研測試歷史(編輯修改稿)
2025-01-01 20:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 心。內(nèi)城以皇城、紫禁城為中心，“分列八旗 ,拱衛(wèi)皇居” ,嚴(yán)禁經(jīng)商、生產(chǎn)，維護(hù)皇權(quán)的權(quán)威，體現(xiàn)專制社會的秩序安排。直至 1900年之前，城市建設(shè)仍然停留在中世紀(jì)時代，落后于青島、廣州等城市，更落后于后來居上的上海。北京第一個近代公園中央公園是由清帝退位后，社稷壇改建的，天安門廣場的開放也是在 1913年后。少得可憐的商業(yè)區(qū)難以適 應(yīng)發(fā)展需求。王府井大街毗鄰使館區(qū)，外交使節(jié)和僑民眾多 ,附近又是達(dá)官顯貴的住宅和官府，消費群體高檔化和西洋化，成為京城少數(shù)的商業(yè)街區(qū)。 據(jù) 習(xí)五一 《 民國時期北京的城市功能與城市空間 》 改編 材料二 近代工業(yè)的出現(xiàn)使資金、技術(shù)、人才集中于城市，城市開始從以政治軍事功能為主轉(zhuǎn)向以生產(chǎn)消費功能為主 ,經(jīng)濟(jì)上取得對農(nóng)村的支配地位。 城市社會結(jié)構(gòu)（社會階層）發(fā)生 變化， 工商業(yè)人口比重增加，工人、士紳、企業(yè)家、銀行家、記者、商人、買辦等構(gòu)成城市新興階層。租界對城市管理體制的變化起著示范引導(dǎo)作用。上海英租界由領(lǐng)事召集選出董事會，下設(shè)工部局，內(nèi)設(shè)財政、稅收、工程、警察等負(fù)責(zé)租界管理。這種機(jī)制頗似西方城市的行政制度。租界的市政條例很多，如人車分道 等，增強(qiáng)了市民的公共意識。租界影響華界，華界模仿租界，推動著中國城市的近代化。城市建設(shè)開始注重基礎(chǔ)設(shè)施和城市規(guī)劃 ,以官府、祭祀壇殿、寺廟為中心的布局被以商業(yè)街區(qū)和市民活動空間為核心的格局代替，人們根據(jù)交通、生產(chǎn)、環(huán)境和消閑的因素設(shè)計城市。 上海公共租界從 19 世紀(jì) 50年代中期起開始興建高標(biāo)準(zhǔn)的碎石馬路 ， 電報電話、照明系統(tǒng)、郵政系統(tǒng)得以建立。城市向開放、多元、快節(jié)奏的工業(yè)生活方式變遷。通商口岸城市形成一種亦中亦西的殖民地色彩的生活方式 ,傳統(tǒng)的消費格局發(fā)生了數(shù)千年未有之變化。觀念的更新是人們消費變化的思想根源。在物質(zhì)生活領(lǐng)域最先打破等級制 ,消費走向大眾化、平民化。 據(jù) 田兵權(quán) 《 簡議中國城市 的近代轉(zhuǎn)型 》 改編 （ 1）依據(jù)材料一概述晚清時期北京城市的主要特點，結(jié)合所學(xué)知識分析近代前期北京城市近代化水平較低 的原因。 （ 12分） （ 2）依據(jù)材料二歸納近代中國城市轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析中國城市的近代化對中國社會發(fā)展的推動作用。 （ 13分） 26. （ 12分）閱讀下列材料，回答下面問題 。 學(xué)者仲偉民在《茶葉與鴉片： 19 世紀(jì)全球化中的中國》一文中論述世界貿(mào)易發(fā)展的現(xiàn)狀時，用到了以下一些詞匯： 絲綢、瓷器、香料、白銀、鴉片、呢絨制品、工業(yè)品 請選擇上述的 3至 4個詞匯，參考所給的圖片，確定 一個觀點或者視角，對 19世紀(jì)及其以前的世界貿(mào)易發(fā)展情況進(jìn)行論證。 要求：寫明論 題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。 中國古代絲綢之路圖 19 世紀(jì)中期的世界貿(mào)易 27. （ 15 分）五四新文化運動與歐洲文藝復(fù)興運動生成于不同時期，植根于不同土壤，二者既有一些共同之處，又有不少差異。 閱讀下列材料： 材料 新文化運動反對貴族文學(xué)，提倡國民文學(xué)、寫實文學(xué)。胡適提出：“文學(xué)不當(dāng)為少數(shù)文人之私產(chǎn)，而當(dāng)以能普及國人為一大能事。”魯迅強(qiáng)調(diào)新文學(xué)的目的是創(chuàng)建“人的文學(xué)”和“平民文學(xué)”。文藝復(fù)興從提倡“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”開始，呼吁作家面向大眾，產(chǎn)生了但丁用意大利托斯堪納方言寫成的《神曲》。魯迅等新文化運動的先驅(qū)們以無畏的姿態(tài)搖動儒學(xué)統(tǒng)治的根墓，把文學(xué)從舊思想禁箍下的文學(xué)解放出來。文藝復(fù)興時期的文學(xué)家以新的眼光“重新審視一切”。作家蒙田宣告：“盲目虔信的時代一去不復(fù)返了，現(xiàn)代科學(xué)啟發(fā)人們用懷疑的眼光重新審視一切。” 托 瑪斯勃朗在《醫(yī)生的宗教》中抨擊宗教權(quán)威做了殺害真理的勾當(dāng)。在批判傳統(tǒng)的同時，文學(xué)先哲致力于傳統(tǒng)的重建。胡適高揚白話文學(xué)，稱文學(xué)史上“稍有生氣者皆自民間文學(xué)而來”，《七俠五義》、《紅樓夢》等白話小說是“最有文學(xué)價值的作品”。胡適挖掘傳統(tǒng)文學(xué)中有靈性和生命力的東西，與白話等一起構(gòu)成新的文學(xué)傳統(tǒng)。文藝復(fù)興也經(jīng)歷了批判和重建傳統(tǒng)的過程，本質(zhì)也是重建富有活力的文化傳統(tǒng)取代禁錮個性的文化，為新的文學(xué)發(fā)展建構(gòu)合理的歷史基礎(chǔ)。文學(xué)巨匠把爭取自由、獨立人格視為己任。魯迅疾呼，“人既發(fā)揚踔厲矣 , 則邦國亦以興起”；陳獨秀強(qiáng)調(diào) “個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”，呼喊把人從壓抑個性的傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來，這與文藝復(fù)興的特征十分吻合。彼特拉克宣稱他只想擁有“屬于人的那種光榮”；但丁高呼，“人的高貴超過了天使的高貴?！蓖呃矎?qiáng)調(diào)，每個人都有思想自由和獨立的個性自由。 李靖莉《五四新文化運動與歐洲文藝復(fù)興運動比較》 回答： （ 1）根據(jù)材料歸納五四新文化運動與歐洲文藝復(fù)興運動的文學(xué) 發(fā)展的共同點 （ 8分） 。 （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出這兩次文學(xué)運動 在性質(zhì)上有著怎樣的相同之處（ 2分） ？并說明 新文化運動 時期文學(xué)革 新運動 的歷史作用 （ 5 分） 。 20172018 學(xué)年度吉林地區(qū)高三第二次調(diào)研考試 歷史試 題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、選擇題（共 24 題，每題 2 分，共 48 分。每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將答案填在答題卡內(nèi)。） 1. 【參考答案】 D 【試題解析】本題考查的是春秋時期土地制度發(fā)生的變化。 依據(jù) 題干 ， 新興官僚的俸祿制以及賜田制度的實行， 會加速土地的私有化進(jìn)程， 這些現(xiàn)象說明井田制度正在逐漸瓦解，土地私有制逐步的確立，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化。 A項統(tǒng)一國家形成的基礎(chǔ)應(yīng)為秦滅六國，此項排除； B所謂的新氣象，發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，時間不符，排除； C項出現(xiàn)的時間是秦朝，也排除。 2. 【參考答案】 A 【試題解析】本題考查的是墨子的思想。本題解題的關(guān)鍵語句為 建立 尚同社會的前提是“首先要建立一種普遍承認(rèn)和人人服從的政治權(quán)威，以統(tǒng)一人們的是與非” ， A為正確選項。B 為當(dāng)時不存在的思想， C項到秦朝方才建立； D項各派的思想融合至今尚
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