【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。 3.“六軍 ”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。 所指因時(shí)代不同而不同： (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)?！吨芏Y 夏官 序官》： “凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。 ”后來(lái)把 “六軍 ”作為國(guó)家軍 隊(duì)的統(tǒng)稱。如《三國(guó)志 魏志 辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。 ” 宋范成大《州橋》詩(shī)： “州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？ ” (2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為 “六軍 ”?！赌淆R書(shū) 百官志》： “領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍 ……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。 ” (3)指唐之禁軍六軍?！缎绿茣?shū) 百官志四上》： “左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。 ”而《舊唐書(shū) 職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神 武、左右羽林。 ：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生 “馬嵬事變 ”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。 ：古代以木星繞日一周（ 12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。 《寡人之于國(guó)也》 ：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。 ：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。 ：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省 境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。 ：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。 ：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。 《勸學(xué)》 ：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。 ：指金屬制的刀劍等。 ：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。 《過(guò)秦論》 ，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。 ：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。 ，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作 “連橫 ”。 （從，通 “縱 ”）：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。 ，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的 “四公子 ”，皆以招攬賓客著稱。 ：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。 ：用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短 的叫 “敲 ”，長(zhǎng)的叫“撲 ”。 ：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。 ：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。 ：因有罪而被貶調(diào)去守邊。 ：兵車萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以 “萬(wàn)乘 ”稱天子。 ：指陳涉起義。作難，起事，首事。 ：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。 ：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地， 每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。 ：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱。 ：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。 ：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。 《師說(shuō)》 ：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。 ：各種工匠。 ：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！稑?lè)》 久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。又稱作 “六經(jīng) ”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。 ： ①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。 ②人物傳記。 ：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。 《祝福》 ，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書(shū)的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先 “功業(yè) ”或捐錢取得監(jiān)生資格。 ，又稱 “道學(xué) ”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為 “理 ”是宇宙的本體，把 “三綱五常 ”等封建倫理道德說(shuō)成是 “天理 ”，提出 “存天理，滅人欲 ”的主張。 《林黛玉進(jìn)賈府》 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。 必修四 《竇娥冤》 ：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。 ：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試 為春榜。 ：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱 “宮 ”，以其他各聲為主的稱 “調(diào) ”，合稱 “宮調(diào) ”。 （ zhī）候：比較高級(jí)的衙役。 ：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。 ：做官的人對(duì)自己的謙稱。 7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。 ：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱為 “盜跖 ”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人 ”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。 、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。 （ 1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。 （ 2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男 配角）。 （ 3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。 （ 4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無(wú) “丑 ”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無(wú) “生 ”之稱， “末 ”即 “生 ”也） （ 5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。 《辛棄疾詞兩首》 ：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。 ：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代 起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。 ：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。 《拿來(lái)主義》 冠冕：（ 1）指仕宦的代稱?！侗笔?寇洛等傳論