江蘇省南京市六校聯(lián)合體20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史(編輯修改稿)
2025-01-01 10:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們感受到畸形發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的壓迫。兩次世界大戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)恐慌，冷戰(zhàn)及核恐怖，給人們?cè)斐蓢?yán)重的精神創(chuàng)傷 ?? 悲觀主義思潮席卷歐洲，非理性主義思潮有廣闊市 場(chǎng)。 ”這種文學(xué)流派的典型作品是 A． B． C． D． 第 Ⅱ 卷（非選擇題 共 60 分） 二、非選擇題： 本大題共 5 小題。第 21 小題 13 分 ，第 22 小題 12 分，第 23 小題 15 分，第2 25 小題各 10分，共計(jì) 60 分 。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 21．（ 13 分）儒學(xué)在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。閱讀下列材料： 材料一 自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯 ?? 天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)，儒術(shù)既絀焉。然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。 ——司馬遷《史記 儒林列傳》 材料二 陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強(qiáng)勉而已矣。 ——董仲舒《天人三策》 材料三 不返本開(kāi)新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會(huì)食多不化，推陳出新就會(huì)迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進(jìn)眾家異說(shuō)和外來(lái)文明，返本開(kāi)新便會(huì)泥古不化，推陳出新就會(huì)乏力蒼白；不推陳出新，不致力內(nèi)部創(chuàng)造，返本開(kāi)新就會(huì)徒說(shuō)空話，綜合創(chuàng)新也會(huì)主體不明。因此， “三新 ”之說(shuō)相輔相成，相得益彰，則儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進(jìn)行。 ——牟鐘鑒《儒學(xué)繼承與創(chuàng)新的三種途徑》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料一，分析儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期成為 “顯學(xué) ”的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出孟子、荀子的政治思想。（ 5 分） （ 2）據(jù)材料二，歸納董仲舒的思想主張及其目的。（ 4 分） （ 3）根據(jù)材料三，概括儒學(xué)傳承與創(chuàng)新的途徑，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以程朱理學(xué)為例加以說(shuō)明。（ 4 分） 22．（ 12 分）西方國(guó)家在民主政治發(fā)展歷程中，不可避免的面臨傳統(tǒng)的影響。 閱讀下列材料： 材料一 革命的目的是捍衛(wèi)議會(huì)主權(quán)。國(guó)王本來(lái)就沒(méi)有專(zhuān)制權(quán)力， “王在議會(huì) ”“王在法下 ”是英國(guó)的政治傳統(tǒng) ?? 《權(quán)利法案》 13條款除第 6條外，都是重申議會(huì) “自古就有的權(quán)利 ”。但是，過(guò)去的文件是貴族或議會(huì) “呈請(qǐng) ”，國(guó)王 “恩準(zhǔn) ”；光榮革命調(diào)換了雙方的位置，議會(huì)形成法案，要求 國(guó)王服從 ?? 19世紀(jì)的一系列改革，使英國(guó)成為現(xiàn)代民主國(guó)家。 ——任世江《高中歷史必修課程專(zhuān)題解析》 材料二 美國(guó)是一個(gè)有州權(quán)主義傳統(tǒng)的國(guó)家。 1774年，在約翰 亞當(dāng)斯筆下的 “我們的國(guó)家 ”是指馬薩諸塞灣，在邦聯(lián)國(guó)會(huì)中的馬薩諸塞代表是 “我們的大使 ”；在晚些時(shí)候，杰斐遜所說(shuō)的 “我的國(guó)家 ” 一般是指弗吉尼亞。邦聯(lián)的形式，一方面固然滿足了 “主權(quán)在州 ”論者的愿望，但是另一方面充分暴露了這種形式已經(jīng)成為美國(guó)資本主義發(fā)展的障礙。 1787 年的費(fèi)城制憲會(huì)議，美國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)要求建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)。這種企圖遭到 “州權(quán)至上 ”論者的頑強(qiáng)抗柜。 ?? 經(jīng)過(guò) 最廣泛、最深刻的辯論。聯(lián)邦政府獲得主要權(quán)力和州政府保留某些權(quán)力分權(quán)治理國(guó)家的格局，用最 髙 法律形式確定下來(lái)，這就是美國(guó)的聯(lián)邦主義。 ——摘編自黃安年《從戰(zhàn)地到史林 —鄧蜀生九旬文集》 材料三 某種程度上講，現(xiàn)代化意味著對(duì)傳統(tǒng)的一種否定。在西方現(xiàn)代化進(jìn)程中，二者的沖突是緩慢展開(kāi)的，變革對(duì)歷史傳承性的破壞是長(zhǎng)期漸進(jìn)的。當(dāng)然，這沖突中往往又包含對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇性傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)因素為成功的現(xiàn)代化助力。 ——摘編自羅榮渠著《現(xiàn)代化新論》 請(qǐng)回答： （ 1）據(jù)材料一，指出光榮革 命后權(quán)力中心的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化產(chǎn)生影響。（ 3分） （ 2）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以歐美國(guó)家民主政治形成和發(fā)展過(guò)程為例，就傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系寫(xiě)一篇小論文。（ 9 分） （要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢； 280 字左右） 23．（ 15 分） 近代民族主義的形成發(fā)展與中華民族反抗西方列強(qiáng)侵略的斗爭(zhēng)緊密相連。閱讀下列材料 :
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