黨員求真務(wù)實(shí)黨課講稿(編輯修改稿)
2024-09-23 01:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 重要思想之中，體現(xiàn)在黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)之中，體現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家的一系列方針政策之中。廣大黨員要勤于學(xué)習(xí)，善于思考，要使自己努力把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、發(fā)揮創(chuàng)造性、減少盲目性、克服片面性。當(dāng)前，黨員特別是 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要注意樹(shù)立正確的政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，首先就要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不可能落實(shí)正確的政績(jī)觀。反過(guò)來(lái)講，要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，也要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，不堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，也不可能落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。只有這兩觀都樹(shù)立好了，只有按照客觀規(guī)律辦事，我們才能做到更加自覺(jué)地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，更加自覺(jué)地促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā) 第 9 頁(yè) 共 19 頁(yè) 展，更加自覺(jué)地促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加自覺(jué)地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 要把堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作為堅(jiān)持黨的思 想路線(xiàn)的核心內(nèi)容和生動(dòng)體現(xiàn)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線(xiàn)。我們要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，必須時(shí)刻注意要牢記解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義和我們黨的活的靈魂，并把它們作為我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的銳利思想武器。進(jìn)入新世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、經(jīng)濟(jì)全球化如潮涌來(lái)，如果我們不解放思想，不求真務(wù)實(shí)，我們的理論和政策不向前發(fā)展，我們的事業(yè)就不可能前進(jìn)，也就不可能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，更難以永葆蓬勃生機(jī)。解放思想與實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是統(tǒng)一的。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是、求真 務(wù)實(shí)；只有堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，才是真正的解放思想。因此，在實(shí)際工作中，我們要自覺(jué)地把解放思想與實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)。要把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為創(chuàng)建求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的重要保證。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨在極其艱難困苦的條件下帶領(lǐng)廣大人民奪取勝利，靠的是艱苦奮斗。只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)才有效率，才出效益，才能不斷使人民群眾得到利益。因此，廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要牢記胡錦濤總書(shū)記在視察西柏坡時(shí)的重要囑托，牢記兩個(gè) ? 務(wù)必 ? 。只有這樣，才能 使求真務(wù) 第 10 頁(yè) 共 19 頁(yè) 實(shí)落到實(shí)處，結(jié)下碩果。 求真務(wù)實(shí)，是我們共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在反映，是一個(gè)政黨奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神標(biāo)志?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要按照胡錦濤總書(shū)記的要求，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇工作，在求真務(wù)實(shí)的奮斗歷程中，為人民做出更多的貢獻(xiàn)（教學(xué)提示：可結(jié)合學(xué)員實(shí)際，提出具體要求）。 教學(xué)參考之一： 實(shí)事求是思想路線(xiàn)是怎樣提出來(lái)的 ? 實(shí)事求是 ? 是中國(guó)的一句古語(yǔ)。東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū) 河間獻(xiàn)王》中稱(chēng)贊河間王劉德 ? 修學(xué)好古，實(shí)事求是 ? 。劉德是漢景帝劉啟的十四個(gè)兒子中的 — 個(gè)。封在河間（今河北河間縣一帶）為河間王，死后謚獻(xiàn)，所以稱(chēng) ? 河間獻(xiàn)王 ? 。他一生酷愛(ài)藏書(shū)，曾從民間收集了很多先秦時(shí)期的舊書(shū)，并且整理得整整齊齊。他腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，使很多讀書(shū)人深為贊嘆，都愿意和他一起進(jìn)行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價(jià)收買(mǎi)來(lái)的，因?yàn)樽詮那厥蓟史贂?shū)后，古文書(shū)籍比較少見(jiàn)。他不僅收藏古舊書(shū)，而且進(jìn)行認(rèn)真的研究整理。因此，東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書(shū)》時(shí)，替劉德 立了 ? 傳 ? ，并在 ? 傳 ? 的開(kāi)頭對(duì)劉德的好學(xué)精神作了高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)劉德 ? 修學(xué)好古，實(shí)事求是 ? 。意思是說(shuō)，劉 第 11 頁(yè) 共 19 頁(yè) 德愛(ài)好古代文化，對(duì)古代文化的研究十分認(rèn)真，總是在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后，才從中求得正確可靠的結(jié)論來(lái)。 ? 實(shí)事求是 ? 的思維方式，歷來(lái)受到國(guó)人的推崇。例如，唐代顏師古就把 ? 實(shí)事求是 ? 解釋為： ? 務(wù)得事實(shí)，每求真也。 ? 把實(shí)事求是確定為黨的思想路線(xiàn)，其功勞要?dú)w功于以毛澤東為代表的黨的第 — 代領(lǐng)導(dǎo)集體，其中毛澤東是主要的奠基者和確立者。 1941 年 5 月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出： ?‘ 實(shí)事 ’? 就 是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?? 他進(jìn)一步指出：要做到實(shí)事求是， ? 就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種緒論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾 取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng) — 的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是 — 個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是 ‘ 頭重腳輕根底淺 ’ ，也不是 ‘ 嘴尖皮厚腹中空 ’ 了 ? （《毛澤東選集》第3 卷，第 801 頁(yè)）。后來(lái)，毛澤東還親筆為在延安的中共中央黨 第 12 頁(yè)
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