黨員求真務(wù)實黨課講稿(編輯修改稿)
2025-09-23 01:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 重要思想之中，體現(xiàn)在黨的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗之中，體現(xiàn)在十一屆三中全會以來黨和國家的一系列方針政策之中。廣大黨員要勤于學(xué)習(xí)，善于思考，要使自己努力把握規(guī)律性、增強主動性、發(fā)揮創(chuàng)造性、減少盲目性、克服片面性。當(dāng)前，黨員特別是 各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要注意樹立正確的政績觀和科學(xué)的發(fā)展觀。要樹立正確的政績觀，首先就要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅持科學(xué)的發(fā)展觀，就不可能落實正確的政績觀。反過來講，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，也要樹立正確的政績觀，不堅持正確的政績觀，也不可能落實科學(xué)的發(fā)展觀。只有這兩觀都樹立好了，只有按照客觀規(guī)律辦事，我們才能做到更加自覺地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，更加自覺地促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā) 第 9 頁 共 19 頁 展，更加自覺地促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，更加自覺地促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。 要把堅持求真務(wù)實作為堅持黨的思 想路線的核心內(nèi)容和生動體現(xiàn)。解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨的思想路線。我們要弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)，必須時刻注意要牢記解放思想、實事求是、與時俱進這個馬克思主義和我們黨的活的靈魂，并把它們作為我們認(rèn)識新事物、適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的銳利思想武器。進入新世紀(jì)，知識經(jīng)濟、信息社會、網(wǎng)絡(luò)時代、經(jīng)濟全球化如潮涌來，如果我們不解放思想，不求真務(wù)實，我們的理論和政策不向前發(fā)展，我們的事業(yè)就不可能前進，也就不可能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，更難以永葆蓬勃生機。解放思想與實事求是、求真務(wù)實是統(tǒng)一的。只有解放思想，才能做到實事求是、求真 務(wù)實；只有堅持實事求是、求真務(wù)實，才是真正的解放思想。因此，在實際工作中，我們要自覺地把解放思想與實事求是、求真務(wù)實統(tǒng)一起來。要把發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為創(chuàng)建求真務(wù)實作風(fēng)、實現(xiàn)與時俱進的重要保證。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨在極其艱難困苦的條件下帶領(lǐng)廣大人民奪取勝利，靠的是艱苦奮斗。只有發(fā)揚艱苦奮斗的精神，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，求真務(wù)實才有效率，才出效益，才能不斷使人民群眾得到利益。因此，廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要牢記胡錦濤總書記在視察西柏坡時的重要囑托，牢記兩個 ? 務(wù)必 ? 。只有這樣，才能 使求真務(wù) 第 10 頁 共 19 頁 實落到實處，結(jié)下碩果。 求真務(wù)實，是我們共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的外在反映，是一個政黨奮發(fā)有為、昂揚向上的精神標(biāo)志。空談?wù)`國，實干興邦。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要按照胡錦濤總書記的要求，弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實實做事，勤勤懇懇工作，在求真務(wù)實的奮斗歷程中，為人民做出更多的貢獻（教學(xué)提示：可結(jié)合學(xué)員實際，提出具體要求）。 教學(xué)參考之一： 實事求是思想路線是怎樣提出來的 ? 實事求是 ? 是中國的一句古語。東漢史學(xué)家班固在《漢書 河間獻王》中稱贊河間王劉德 ? 修學(xué)好古，實事求是 ? 。劉德是漢景帝劉啟的十四個兒子中的 — 個。封在河間（今河北河間縣一帶）為河間王，死后謚獻，所以稱 ? 河間獻王 ? 。他一生酷愛藏書，曾從民間收集了很多先秦時期的舊書，并且整理得整整齊齊。他腳踏實地，刻苦鉆研，使很多讀書人深為贊嘆，都愿意和他一起進行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價收買來的，因為自從秦始皇焚書后，古文書籍比較少見。他不僅收藏古舊書，而且進行認(rèn)真的研究整理。因此，東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書》時，替劉德 立了 ? 傳 ? ，并在 ? 傳 ? 的開頭對劉德的好學(xué)精神作了高度評價，贊揚劉德 ? 修學(xué)好古，實事求是 ? 。意思是說，劉 第 11 頁 共 19 頁 德愛好古代文化，對古代文化的研究十分認(rèn)真，總是在掌握充分的事實根據(jù)以后，才從中求得正確可靠的結(jié)論來。 ? 實事求是 ? 的思維方式，歷來受到國人的推崇。例如，唐代顏師古就把 ? 實事求是 ? 解釋為： ? 務(wù)得事實，每求真也。 ? 把實事求是確定為黨的思想路線，其功勞要歸功于以毛澤東為代表的黨的第 — 代領(lǐng)導(dǎo)集體，其中毛澤東是主要的奠基者和確立者。 1941 年 5 月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出： ?‘ 實事 ’? 就 是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?? 他進一步指出：要做到實事求是， ? 就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種緒論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾 取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng) — 的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是 — 個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是 ‘ 頭重腳輕根底淺 ’ ，也不是 ‘ 嘴尖皮厚腹中空 ’ 了 ? （《毛澤東選集》第3 卷，第 801 頁）。后來，毛澤東還親筆為在延安的中共中央黨 第 12 頁
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