【文章內(nèi)容簡介】 心肺，喪妻之痛讓他幾近瘋狂。這時(shí)的作品語氣哽咽，如泣如訴。這種巨大的打擊剛剛來臨，詞人還不能馬上接受妻子已逝的現(xiàn)實(shí)，他在《南鄉(xiāng)子 為亡婦寫照》中說： 淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。 別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。 此時(shí)，容若的悲傷是不加節(jié)制的，源源不斷的涌出，夾雜著追悔和不知所措。 在妻子去世的這一年中，納蘭又陸續(xù)寫了一系列悼亡之作?！儿o橋仙 七夕》《琵琶仙 碧海年年》都可能是此時(shí)的作品。納蘭對妻子的思念一觸即發(fā)，與妻子相關(guān)的物什，昔日的嬉戲場所等等都成為他傷心的源頭。這一時(shí)期比較著名的悼亡之作是《沁園春》： 丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復(fù)能記，但臨別有云： “ 銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓 ” ，婦素未工詩，不知何以得此也。覺后感賦長 調(diào) 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。 重尋碧落茫茫，料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋月，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。 此時(shí)作者只有二十三歲，卻有了 “ 料短發(fā)，朝來定有霜 ” 之嘆，直抒胸臆的表達(dá)了對妻子的愛與思念，讓人感動，亦讓人心碎。盧氏不僅是納蘭的妻子更是他的知己，詞人在《浣溪沙 誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》中以李清照、趙明誠夫婦之典喻自己與盧氏， “ 被酒 莫驚春夢重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常 ” ，由此可見二人婚姻生活的幸福。正因這樣，才有 “ 鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及當(dāng)年綠萼華 ” （《沁園春》）那種超出男女愛情之上的精神深處的息息相通，所以盧氏一旦離納蘭而去，這種幸福是無法代替的。 納蘭悼亡詞的最高成就要數(shù)這組《攤破浣溪沙》： 林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風(fēng)前無處說，數(shù)歸鴉。 半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花?；晔橇d吹欲碎，繞天涯。 風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈；珍重別拈香一瓣，記前生。 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情；又到斷腸回首處，淚偷零。 欲語心情 夢已闌，鏡中依約見春山。方悔從前真草草，等閑看。 環(huán)佩只應(yīng)歸月下，鈿釵何意寄人間。多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干？ 這組詞纏綿悱惻，措辭工麗，毫無保留的將自己對妻子的愛全部抒發(fā)出來。 如果說早期納蘭悼亡詞的創(chuàng)作較多是因?yàn)樘囟ǘ唧w的一景一物的觸動引發(fā)的，詞人的悲傷對讀者而言仍是生活化的，隨著時(shí)間的推移，這種傷和思念越來越少的借助實(shí)景實(shí)物，越來越多的走向內(nèi)在，逐漸的郁結(jié)在他心靈深處。納蘭清楚的知道自己 “ 情在不能醒 ” ，和 “ 一生憔悴 ” 的必然命運(yùn)，他雖不愿接受但又無力改變， “ 料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋 愁地。 ” 從古至今的詩詞里很少見到對生命否定的如此徹底的絕望之語。 到納蘭后期，他的悼亡之作已沒有了先前激切凄厲的語氣，變得異乎尋常的平淡和沉靜。如《少年游》： 算來好景只如斯，惟許有情知。尋常風(fēng)月，等閑談笑，稱意即相宜。 十年青鳥音塵斷，往事不勝思。一鉤殘照，半簾飛絮，總是惱人時(shí)。 詞人的心經(jīng)過絕望之后復(fù)歸于平靜。和前期作品相比，這些作品出語平淡而實(shí)際上非常沉痛，無一字言 “ 悲 ” ，而悲就在言外，無比深廣。早期悼亡之作里他寫道 “ 卿自早醒儂自夢 ” ，此時(shí)，他言 “ 十一年前夢一場 ” ，也許他對自己不久于人世早有預(yù)感。 從康熙十六年到康熙二十四年這八年中，漫長的哀傷和思念一點(diǎn)一滴的耗盡了他的生命，當(dāng)生命完結(jié)他的悲歌才戛然而止。從凄切哀苦走向絕望寂滅，最后復(fù)歸于平靜，便是容若悼亡詞所含思想情感的發(fā)展歷程。納蘭的悼亡詞雖然達(dá)到了很高的藝術(shù)成就，但始終太過凄苦，思想太過消極，這可以說是由他的性格與外在因素決定的。 納蘭一生，失意多于得意，淚水多于歡笑。況周頤云： “ 納蘭容若為國初第一詞人， ?? 其所位詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染。 ” 他始終以悲眼觀物，把對人生的失望、遺憾和哀傷都融合于詞內(nèi)，形成了最終的哀婉凄艷的詞風(fēng)。他的悼亡之作最好的體現(xiàn) 了這種詞風(fēng)，為后人留下了太多真情與絕唱。他的悼亡詞如 “ 清水芙蓉 ” 般在清初詞壇芳香四溢，廣為流傳，至今仍令后人廣為吟唱。 轉(zhuǎn)自文刀斗鬼敬請關(guān)注醉月詩苑 第三篇：淺論納蘭性德的悼亡詞 淺論納蘭性德的悼亡詞 中文系 03 級 4 班 周小多 學(xué)號： 20240213 摘 要：在中國文學(xué)史上，傷悼文學(xué)有著悠久的傳統(tǒng)。納蘭性德在其妻盧氏去世后，或因景生情，或睹物傷情，或記夢托月，寫下了為數(shù)眾多的悼亡詞祭奠亡妻，這些悼亡詞不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，在內(nèi)容上納蘭性德以真情實(shí)感注入詞作中，使其具有一種真誠的感人力量，表現(xiàn)出了情感真摯濃郁的特點(diǎn)；在風(fēng)格上，納蘭性德將自己喪失愛妻之后沉重而又悲涼的心情，將自己對愛妻的愧疚之情全部融入到這些悼亡詞中，把對亡妻的一往情深，以滿腔的清淚遣句填詞，使極癡極慟的悲歡離合之情充溢在悼亡詞中。詞人在詞中還常常選取凄涼悲怨的景象入詞如清淚、紙灰、斷腸、黃葉 、西風(fēng)、荷燈、濕月、冷雨凄風(fēng)等，營造出了凄清的氛圍，凄苦辛酸，悲沉著之氣充滿整個(gè)悼亡詞作之中，使其悼亡詞呈現(xiàn)出凄涼哀怨的特點(diǎn)。納蘭性德的悼亡詞進(jìn)一步完善了悼亡這一題材，是我國詞苑的一朵奇葩。本文即圍繞著這些悼亡詞，分析其在內(nèi)容上和風(fēng)格上所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)。 關(guān)鍵詞：納蘭性德、悼亡詞、特點(diǎn) 納蘭性德被晚清詞家況周頤譽(yù)為： “ 國初第一詞人 ”1, 他的創(chuàng)作風(fēng)格既不同于崇尚豪放的陽羨詞派，也不同于崇尚婉約的浙西詞派。而是把豪放與婉約這兩者有機(jī)地結(jié)合起來。納蘭性德師承李后主、晏小山，他的詞兼有陳維松的雄渾和朱彝尊的清麗，并 且真率自然。他詩、詞、文皆通，其中以詞的成就為最高。納蘭詞以愛情詞見長，特別是在妻子盧氏去世后，納蘭性德創(chuàng)作了大量的悼亡詞祭奠亡妻，這些詞作以真摯的情感注如其中，讀之使人潸然淚下，感人至深。 一 納蘭性德，清順治十一年十二月十二日（公元 1655 年 1 月 19 日）生于京城。性德初名成德，字容若，別號伽楞山人，滿洲正黃旗人?？滴跏哪辏?1675 年）為避東宮嫌名更名性德。然不久都太子保成改名允礽，于是成德、性德二名皆可使用了。其父納蘭明珠，曾官至宰相、太子太傅。生于烏衣門第、繁華世家的納蘭性德可以說是很幸運(yùn)的。其父明 珠非常重視對兒女的教育，曾聘請清代著名的詩人查慎行為他家的教習(xí)。納蘭性德自小熟讀詩書，有過目不忘之能。在童年時(shí)已語出驚人， “ 自幼聰敏，讀書一再過即不忘，善為詩，在童子已語出驚人。 ”2 ，加之滿旗人有尚武的習(xí)慣，所以納蘭性德不但博學(xué)能文，而且還是一名弓馬嫻熟的少年武士。性德十七歲入國子監(jiān)讀書，十八歲中舉人，深得座師徐乾學(xué)的喜愛。其為人舉止閑雅， “ 性周防 ” ，不喜結(jié)交權(quán)貴，但他非常重視友情，為人正義，所謂 “ 黃金如土，惟義是赴，見才必憐，見賢必慕。 ”3 他極力營救因科場案被流放寧古塔的吳兆騫一事，三百多年來一直被人們傳 為美談。他還善長書法 “ 書法遒逸 ”4, 而且 “ 于書畫評鑒最精 ”5 ， “ 歲丙辰應(yīng)殿試， ?? 在二甲，賜進(jìn)士出身， ?? 授三等侍衛(wèi)， ?? 久之晉二等，尋晉一等 ”6 ，曾隨皇帝巡游全國深得康熙賞識， “ 先后賜金牌、彩緞、上尊、御饌、袍帽、鞍馬、孤矢、字帖、佩刀、香扇之屬甚伙。是歲萬壽節(jié)，上親書唐賈至《早朝》七言律賜之。月余，令賦《乾清門》應(yīng)制詩，譯御制《松賦》，皆稱旨。 ”7 然而就是這樣一位 “ 貂珥朱輪，生長華膴 ”8的貴公子，而他的詞作卻 “ 哀怨騷屑，類憔悴失職者之所為 ”9 。特別是其妻盧氏死后，他所寫的表達(dá)對盧氏思念的悼亡詞更是凄涼悲 怨，令人不忍卒讀。康熙二十四年五月，納蘭性德得寒疾，七日不汗，卒，時(shí)為三十日，年三十有一，葬于皂莢屯。寒疾過早的奪走了他年輕的生命，這不能不說是詞學(xué)史上的一件遺憾之事。但是雖然只活了短短的三十一歲，納蘭性德仍給我們留下了不少的傳世之作，他的作品也給廣大的讀者帶來了許多感動和共鳴，尤其是他的悼亡詞更是情真意切、哀感頑艷、感人至深。 二 悼亡詞就是悼念亡妻的詞作。悼亡這一題材具有很古老的淵源，在《詩經(jīng)》中就有悼亡之作。《詩經(jīng) 邶風(fēng) 綠衣》寫見衣懷人，傷悼亡妻時(shí)稱 “ 我思古人，實(shí)獲我心。 ”10 ，這可以說是我國現(xiàn)存最 為古老的悼亡題材的作品了。在中國文學(xué)史上，比較有影響的悼亡題材的作品有晉代潘岳的《悼亡詩》三首。唐代有著名詩人元稹的《遣悲懷》，在唐代杜審言、李商隱、韋莊、溫庭筠也都寫過教有影響的悼亡之作。宋代蘇軾的《江城子 已卯正月十二夜記夢》（十年生死兩茫茫）、賀鑄的《半死桐》又名《鷓鴣天》（重過閭門萬事非）都是悼亡題材中的名篇，其中蘇軾的《江城子》更是被尊為悼亡的經(jīng)典之作。到了元朝、明末清初悼亡題材的作品 “ 蜂 ” 擁而來，其中以納蘭性德的悼亡詞尤為著名。納蘭性德的原配盧氏乃 “ 兩廣總督，兵部尚書，都察院右副都御史興祖之女， 贈淑人，先君卒。 ”11 。盧氏在十八歲時(shí)與當(dāng)時(shí)二十歲的納蘭性德結(jié)婚。據(jù)盧氏墓志銘云： “ （盧氏）伉情塵表，則視若浮云，操撫閨中，則志存流水。 ”12 ，可見盧氏是一位知書達(dá)禮、文化水平較高的才女。從納蘭詞和盧氏的墓志銘中我們可以看出納蘭性德與盧氏的志趣是非常相投的。兩人在日常生活中相敬如賓，經(jīng)常一起 “ 賭書消得潑茶香 ”13 ，賞花。在父母之命，媒妁之言是婚姻主導(dǎo)的封建社會，能找到這樣一位不但有文化，而且還志趣相投的紅顏?zhàn)鲎约旱钠拮樱@不能不說是納蘭性德的幸運(yùn)。 在他的一些詩詞中可以略見一斑。其四時(shí)無題詩詩云： “ 水榭同攜 喚莫愁，一天涼雨晚來收。戲?qū)⑸徢厭佀?，種出蓮花是并頭。 ” 其中的閑適與歡樂是顯而易見的，夫妻倆雨后拋蓮菂，希望種出的蓮花都如同人一樣是成雙的。這從側(cè)面反映出了夫妻之間的 “ 伉麗情深 ” 。其反映夫妻之間相互思念的詞《相見歡》（微云一抹遙峰）也從另一個(gè)側(cè)面反映了夫妻之間相親相依，情意綿綿。同時(shí)詞中也反映了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)即納蘭性德身擔(dān)侍衛(wèi)之職，使得他不得不時(shí)刻跟隨在皇帝身邊，無論是避暑、祭祀，還是巡游，納蘭性德都必須在側(cè)。常年累月的跋涉在外，與妻子相守的時(shí)間就顯得特別的少，也特別的珍貴。在《浣溪 沙郊游聯(lián)句》中納蘭便發(fā) 出了 “ 人生別易會常難 ” 之慨。這使得他在悼亡詞中常常表現(xiàn)出對亡妻子的愧疚之情和未珍惜與妻子共處時(shí)光的后悔之情。，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的婚姻模式。丈夫勤于王事，忠心耿耿，深的皇帝賞識，而妻子呢，撫操閨中，相夫教子。一個(gè)主內(nèi)，一個(gè)主外，夫妻之間彼此關(guān)懷、相互體貼。然而這樣的生活卻沒能持續(xù)多久。就在婚后三年多的時(shí)候，盧氏不幸死于難產(chǎn)。據(jù)清人葉崇舒云： “ 盧氏卒于康熙十六年五月三十日，春秋二十有一， ??” 。 14 納蘭性德雖然出身烏衣門第，卻很少沾染那些豪門闊少的奢侈、淫逸之風(fēng)。在中取進(jìn)士之后，他 “ 閉門掃軌，肅然若寒素，客或 詣?wù)?，則避匿，擁書數(shù)千卷。彈琴詠詩，自娛悅而已。 ”15 相伴朝夕的愛妻的逝去，對這位 “ 自恨多情 ” 的詞人來說，無疑是一次前所未有的打擊。 “ 于其歿也。悼亡之吟不少，知己之恨尤多。 ” 。 16 出于對愛妻的思念，出于對愛妻的愧疚（生前總是離多會少），出于自己的生活。在盧氏去世后的八年多時(shí)間里，納蘭性德寫下了不少悼念亡妻的詞作。這些詞作就是納蘭詞中最富感情、最具影響力的悼亡詞。 “ 悼亡 ” 的，這一類詞共有七首，分別是《青衫濕遍 悼亡》（青衫濕遍）、《沁園春》（瞬息浮生）、《青衫濕 悼亡》（近來無限傷心事）、《金縷曲 亡婦忌日 有感》（此恨何時(shí)已）、《南鄉(xiāng)子 為亡婦題照》（淚咽更無聲）、《沁園春 代悼亡》（夢冷蘅蕪）〈注：這首詞有人認(rèn)為是納蘭性德代好友顧貞觀所作。根據(jù)張佳生先生在其論文《天上人間情一諾 —— 論納蘭性德的悼亡詞》中的觀點(diǎn)，認(rèn)為這首詞的副題是刊誤，這里不該有 “ 代 ” 字，張先生對此做了細(xì)致而合理的分析論證，故我贊同其觀點(diǎn)，在此也認(rèn)為這首《沁園春 代悼亡》是納蘭性德悼念亡妻之作，而非代他人所作?！导{蘭性德的另一類悼亡詞是題中未標(biāo)有 “ 悼亡 ” 二字，但詞的內(nèi)容實(shí)則是寫對亡妻的思念，對往日美好生活的回憶，表達(dá)了詞人對亡妻的悼念和懷念之 情，這樣的作品我們也應(yīng)該將其視為是悼亡詞。納蘭性德的這類悼亡詞占其悼亡詞數(shù)量的絕大多數(shù)。嚴(yán)迪昌認(rèn)為：“ 題雖未見標(biāo)出 ?悼亡 ?，而詞情實(shí)系追思亡婦，憶念舊情的尚有五十闋左右。 ”17 ，張秉戍在《納蘭詞箋注》中認(rèn)為有二十首以上，宋培效在《納蘭性德的悼亡詞》一文中認(rèn)為有三十多篇。至今到底納蘭詞中未標(biāo)有“ 悼亡 ” 二字的悼亡詞的數(shù)量仍然難以確定。 納蘭性德如此之多的悼亡詞，足見其愛妻情深。而這些作品也各具特色。 三 （一）情感真摯濃郁。 盧氏的去世對出身烏衣門第，仕途一帆風(fēng)順的納蘭性德來說無疑是生命中極為沉重的打擊，給他帶 來了刻骨的悲哀和無盡的思念。每到妻子生辰或忌日，再或其他節(jié)日如重陽、上元、中元、清明、中秋、七夕詞人每一念及，無不見之于詞?；蛞蚓吧?，或睹物傷神，或記夢托月，詞人將對亡妻的一往情深，以滿腔的清淚遣句填詞，使極癡極慟的悲歡離合之情充溢在悼亡詞作之中，營造出了真摯濃郁的情感氛圍。 ⑴ 因景生情 景物常常是詞人思緒是觸發(fā)點(diǎn)。因景生情，情景結(jié)合，有景物來烘托情感的古典詩詞中最為常見的。在盧氏去世三年的忌日納蘭性德寫下了《金縷曲 亡婦忌日有感》一詞，詞云： 此恨何時(shí)已？滴空階、寒更雨歇、葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢 久應(yīng)醒矣。料也覺人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。 重泉若有雙魚寄，好知她、來年苦樂、與誰相倚。