【文章內(nèi)容簡介】 些重要的種類，如報告文學(xué)、散文詩等都是從西方引進的。 中國現(xiàn)代報告文學(xué)發(fā)軔于 20 世紀 20 年代初，當(dāng)時瞿秋白任北京《晨報》特派記者赴蘇俄考察，寫了《餓鄉(xiāng)紀程》、《赤都心史》中的報道性篇章。 “ 報告文學(xué) ” 這個名詞的出現(xiàn)，是在 30 年代左聯(lián)成立之后，其興盛也出于左聯(lián)的提倡。 1930 年 9 月柔石發(fā)表《一個偉大的印象》，這是 30 年代最早的報告文學(xué)作品。1936 年夏衍完成了《包身工》，成為當(dāng)時最優(yōu)秀的報告文學(xué)作品。 魯迅的散文詩集《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，是他大膽采擷異域花果，為新文學(xué)增添的一朵奇葩。自從有了《野草》，散文詩這一新品種才在中國現(xiàn)代文壇上奠定了基礎(chǔ)。 （四）戲劇 話劇作為一種外來形式，在新文化運動前已傳入中國，但創(chuàng)作成就在很長時間里不及散文、詩歌和小說。 1919 年 3 月《新青年》發(fā)表了胡適的獨幕劇《終身大事》，它明顯模仿了挪威劇作家易卜生的《玩偶家庭》。盡管如此，該劇仍然是新文學(xué)最早產(chǎn)生一定影響的劇本?，F(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟標志是 1933 年曹禺的第一部劇作《雷雨》的問世。該劇在人物形象、大型化的結(jié)構(gòu)、戲劇語言等方面的創(chuàng)造上都達到了一個嶄新的水平。這當(dāng)然有中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的滋養(yǎng)，但主要因素則是更多地吸收了西方戲劇的優(yōu)點，經(jīng)過消化、融會，使這一外來的戲劇形式為我所用?！独子辍?明顯受到希臘命運悲劇、莎士比亞性格悲劇和易卜生社會問題劇的影響，它將這些藝術(shù)的優(yōu)點加以集中，從本民族的生活出發(fā)，寫出了中國現(xiàn)代第一部真正的悲劇，用西方悲劇觀念來衡量也是夠標準的一出悲劇。 1945 年 5 月 “ 魯藝 ” 師生集體創(chuàng)作的大型秧歌劇《白毛女》在延安公演，轟動一時?！栋酌肥敲褡逍赂鑴?chuàng)立過程中的里程碑，它在秧歌劇的基礎(chǔ)上，借鑒了西洋歌劇以音樂表現(xiàn)人物性格的方法，摻以話劇的對話等，成為 40 年代有代表性的浪漫主義杰作。 中國現(xiàn)代文學(xué)涌現(xiàn)了眾多文學(xué)巨匠和名著，根本原因在于現(xiàn)代作家大都擁有深厚的民族文學(xué)修養(yǎng)，學(xué)貫中西融通古今，這是他們接受外來影響的前提。作家們在繼承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，再借鑒外國文學(xué)豐富和發(fā)展本民族的文學(xué)，才有可能創(chuàng)作出無愧于時代的作品。 魯迅、郭沫若、聞一多、老舍、巴金、茅盾等人無不有著深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。魯迅早年受過嚴格的國學(xué)教育，在創(chuàng)作白話小說之前，曾寫過文言小說；郭沫若不僅是詩人、劇作家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家；老舍不僅熟悉唐宋明清以來的小說和各種形式的市民文學(xué)，而且長于寫作古文和舊體詩詞；聞一多長期教授中國古典文學(xué)，通曉上起秦漢下迄明清的古典文學(xué)，對陸游、杜甫、李白、李商隱等詩人 尤有研究；巴金為準備創(chuàng)作，曾背誦數(shù)百篇古代范文。深厚的文化底蘊加上豐富的外來營養(yǎng)，造就了《阿 Q 正傳》、《女神》、《駱駝祥子》、《死水》、《家》等彪炳史冊的巨著。 “ 越是民族的，越是世界的 ” 。一個作家如果只靠從外國文學(xué)中學(xué)到的一些技巧或本領(lǐng)來寫作，或是在作品中搬來一套外國的主題或思想，那是很難成功的。現(xiàn)代文學(xué)大師們在借鑒外來文學(xué)的同時并沒有代替或抹煞自己的創(chuàng)造，努力以民族的語言和形式來反映民族的生活和心理，使現(xiàn)代文學(xué)作品不斷擺脫外來影響的痕跡，成為世界文學(xué)畫廊中不可或缺的奇葩。 他們中不少人是在憂國憂民的情懷驅(qū) 使下走上文壇的，有著強烈的社會責(zé)任感和道德感，因而作品思想深邃內(nèi)容深刻，提出了現(xiàn)實生活中的問題，反映了民族的心理狀態(tài)和特征，如《阿 Q 正傳》提出了國民性問題，《家》揭露了封建統(tǒng)治核心的專制主義，《子夜》再現(xiàn)了民族資本家的歷史面貌，《四世同堂》表達了反抗異族侵略的全民族的愛國主義感情。 試舉一位曾受過中國文化影響的外國作家，并對其創(chuàng)作中的外來影響加以分析。 萊布尼茨（ 1646— 1716 年）是文藝復(fù)興運動時期深受中國文明影響的德國著名的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，是西方第一個確認中國文化對于輔助歐洲文化的發(fā)展十分有用 的科學(xué)巨匠。萊布尼茨從 21 歲起開始研究中國， 41 歲研讀了在巴黎出版的孔子論著和傳記。在羅馬，他結(jié)識了耶穌會士閔敏我，并從閔敏我和其他耶穌會士那里獲得許多介紹中國情況的材料。 1697 年，他把這些材料結(jié)集出版，書名為《中國現(xiàn)狀》。在該書的序言中，他熱情嘔歌中國的文明，還借用中國文明無情揭露和猛烈抨擊當(dāng)時的基督教統(tǒng)治： “ 我們在過去沒有誰會相信在這世界上還有比我們倫理更完善，立身處世之道更進步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國，竟然使我們覺醒了。 ” 他忠告歐洲社會： “ 歐洲文化之特長乃數(shù)學(xué)的、思辨的科學(xué) ??，但在實踐哲學(xué)方面 ，歐洲人實不如中國人。 ”“ 這樣下去，我認為中國人在科學(xué)和藝術(shù)方面將會很快超過我們 ??我們生活得如此之混亂，道德淪落難以自拔，因此我認為必須請中國派遣圣哲到我們這里來，把治國藝術(shù)和被他們提高到如此完美的高度的那種自然神學(xué)教給我們，正如我們派遣教士到中國去傳授上帝啟示的神學(xué)一樣。 通過對中國文化與哲學(xué)的研究，萊布尼茨認為中國文化、朱熹的自然哲學(xué)和人文哲學(xué)都充滿著理性；自然是合乎理性的，社會也應(yīng)是合乎理性的；尊崇理性，是中國哲學(xué)家特有的珍貴品格。萊布尼茨完全接受了朱熹的 “ 君主對人民要施行仁政，治國要以德為主 ” ， “ 提倡仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)，反對君主專制 ” 的觀念，并提出建立開明君主制的主張。這些思想都從他出版的《中國現(xiàn)狀》中充分地反映出來?！吨袊F(xiàn)狀》不斷發(fā)表耶穌會士介紹中國的文章。在后來的《中國現(xiàn)狀》中，他又刊出原在北京傳教的白晉所寫的《康熙帝傳》。在該刊物上他鮮明地指出，中國在康熙統(tǒng)治年間出現(xiàn)的安定和繁榮的社會景象就是他所追求的社會楷模。他稱贊康熙皇帝尊崇儒學(xué)，導(dǎo)倡程朱，是最具有理性的皇帝。萊布尼茨在他臨死前的一年即 1715年，還給法國攝政奧爾良公爵的顧問德雷蒙寫了長信 —— 《論中國哲學(xué)》，表達他直到暮年仍然尊崇和向往中 國理學(xué)家那種思想開放、獨立思考、富有思辨的品格和崇尚理性的信念，仍在孜孜不倦地追求中國理學(xué)家崇尚的自然法則。 萊布尼茨在對中國文化、朱熹理學(xué)等的研究中，汲取了充分的養(yǎng)料，培植了他的哲學(xué)成就，如：他提出了著名的 “ 唯理論 ” 學(xué)說，發(fā)表了與宋代理學(xué)家《伏羲六十四卦次序圖》與《伏羲六十四卦方位圖》完全一致的《二進制計算的闡述》論文和含有孔子、老子關(guān)于 “ 道 ” 的觀念的《單子論》，從而開創(chuàng)了德國古典思辨哲學(xué)；同時，為現(xiàn)代數(shù)理邏輯和計算機科學(xué)的形成和發(fā)展奠定了最初的理論。 “ 萊布尼茨成為符號邏輯或數(shù)理邏輯的前輩，對其觀念的刺激 ，公認來自中國特殊的表意符號的性質(zhì)。 ” 因此，從萊布尼茨的哲學(xué)成果和自然科學(xué)成果來說，李約瑟的論斷是科學(xué)的、正確的： “ 當(dāng)愛因斯坦時代到來時，人們發(fā)現(xiàn)一長串的哲學(xué)思想家已經(jīng)為之準備好了道路 —— 從懷特海上溯到恩格斯和黑格爾，又從黑格爾到萊布尼茨—— 那時候的靈感也許就完全不是歐洲的了。也許，最現(xiàn)代化的歐洲的自然科學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)該歸功于莊周、周敦頤和朱熹等人的，要比世人至今所認識到的更多。 ” 第四篇：華師在線音樂滿分作業(yè) 音樂 一、判斷題 3 歲以前，許多幼兒都喜歡歸跟著成人邊哼唱邊做一些簡單的游戲性動作，他們已經(jīng)形成要 使自己的動作與音樂一致起來的明確愿望。答案 :錯誤 3 歲幼兒的語言發(fā)展已有了許多進步，他們已經(jīng)能夠完整地再現(xiàn)一些短小和較長歌曲中比較完整的片段，在理解歌詞含義方面也沒有困難。答案 :錯誤 3 歲幼兒已經(jīng)能夠完整地再現(xiàn)一些短小和較長歌曲中比較完整的片段，在理解歌詞含義方面也沒有困難。答案 :錯誤 常規(guī)音樂課設(shè)計一般采取三段式的結(jié)構(gòu)形式，而研究課和交流課則常常采用整體式的設(shè)計結(jié)構(gòu)。答案 :正確 從音樂實踐類型的角度來看，歌唱活動、韻律活動、欣賞活動屬于音樂表現(xiàn)活動，打擊樂活動屬于音樂體驗活動。答案 :正確 對年齡小，經(jīng)驗少 ，音樂能力弱或者是剛開始接觸打擊樂演奏活動的幼兒來說，主要是模仿學(xué)習(xí)，不應(yīng)要求他們進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。答案 :正確 兒童在音樂學(xué)習(xí)過程中獲得發(fā)展的和諧程度，直接取決于音樂教育本身的和諧程度。答案 :正確 歌表演是指一邊歌唱一邊做身體動作表演，這些身體動作表演都必須是有明確節(jié)奏的。答案 :正確 教師激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)幼兒自信、自尊的積極的自我意識的重要教育技術(shù)是督導(dǎo)。答案 :錯誤 教師在撰寫音樂教學(xué)活動目標時應(yīng)注意避免目標過于抽象，不便操作和評價。答案 :正確 盡管各種變通總譜在打擊樂教學(xué)中經(jīng)常混合使用，但在過渡到 實際的樂器演奏之前一般都必須經(jīng)過徒手練習(xí)階段。答案 :正確 盡管各種變通總譜在打擊樂教學(xué)中經(jīng)?；旌鲜褂?，但在過渡到實際的樂器演奏之前一般都必須經(jīng)過徒手練習(xí)階段答案 :正確 近年來，隨著學(xué)前兒童音樂教育科學(xué)研究的不斷深入，提高音樂教育內(nèi)容的游戲性，正日益成為學(xué)前兒童音樂教育工作者的自覺行動。答案 :正確 進行韻律活動時幼兒經(jīng)常處在運動的和興奮的不穩(wěn)定狀態(tài)，因此，讓幼兒自由活動能使幼兒獲得更大的身心愉悅。答案 :錯誤 目前，在幼兒園已經(jīng)普遍使用的變通總譜主要有三類，分別是動作總譜、圖形總譜和語音總譜。答案 :正確 配器是 指教師引導(dǎo)、組織兒童用集體討論的方式，選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)奏型以及合時的樂器，為兒童所熟悉的歌曲或樂曲設(shè)計伴奏的一種活動形式。答案 :正確 若按活動設(shè)計的側(cè)重程度，幼兒園集體音樂教學(xué)的活動程序可分為開始部分、基本部分、結(jié)束部分 答案 :正確 若按活動組織形式的結(jié)構(gòu)功能劃分，幼兒園集體音樂教學(xué)的活動程序可分為喚醒、維持、恢復(fù)。答案 :錯誤 若按活動組織形式的結(jié)構(gòu)功能劃分，幼兒園集體音樂教學(xué)的活動程序可分為喚醒、維持、恢復(fù)。答案 :正確 為幼兒選擇的韻律活動的音樂應(yīng)具有節(jié)奏清晰，結(jié)構(gòu)工整，旋律優(yōu)美，形象鮮明等特點。答案 :正確 現(xiàn)如今，音樂教育活動中更加強調(diào)幼兒的獨立性、自主性和創(chuàng)造性，因此，教師的指導(dǎo)就不重要了。答案 :錯誤 學(xué)前兒童在歌唱活動中最容易掌握的技能是呼吸。答案 :錯誤 一般常用的截選改變音樂作品的方法有截選片段和壓縮結(jié)構(gòu)兩種。答案 :正確 一般來說， 5 歲前的兒童就能夠自發(fā)地注意傾聽音樂。答案 :錯誤 一般來說，為 46 歲幼兒選擇歌曲時，以 2 拍子和 4 拍子為主，可以開始較多地選擇拍子甚至 6 拍子的歌曲。答案 :錯誤 一般說來，交替步、秧歌十字步較適合的年齡班是小班。答案 :錯誤 一切由教師設(shè)計、發(fā)起、控制的與音樂有關(guān)的教育活動是顯性的音樂教育課程。答案 :正確 以教育的主要目標或側(cè)重點為分類標準，可將幼兒園的音樂教育分為專門性的音樂活動、滲透性的音樂活動答案 :正確 以音樂活動的發(fā)起組織者為分類標準，可將幼兒園的音樂教育分為教師安排的音樂活動、幼兒自發(fā)的音樂活動。答案 :正確 音樂欣賞活動中，幼兒的動作與音樂的節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感等方面具有一致性，因此，不應(yīng)讓幼兒獨立選擇動作。答案 :錯誤 幼兒園的集體音樂活動各年齡班的活動時間都有十分明確的規(guī)定，教師要嚴格遵守，不得提前或延后。答 案 :錯誤 幼兒園音樂教育活動中采用的韻律動作一般可分為：基本動作、模仿動作和舞蹈動作。答案 :正確 在學(xué)前階段進行的音樂教育，其本質(zhì)是對人進行美的教育。答案 :正確 在音樂教育活動中，教師運用講解的方法，主要是為了向幼兒提供各種與音樂學(xué)習(xí)有關(guān)的材料以及加工這些材料的程序和方法。答案 :正確 在幼兒園常用的打擊樂器中，音色較為明亮、柔和的一組樂器是碰鈴、三角鐵。答案 :正確 在幼兒園歌唱教學(xué)中，兩個小組（或聲部）一先一后按一定間隔開始演唱同一首歌曲的演唱形式是對唱。答案 :錯誤 在韻律活動中， 34 幼兒可以開始學(xué)習(xí)上下 肢聯(lián)合移動動作。答案 :錯誤 針對一群或一位教師近期主要希望解決或提高的問題進行評價屬于自我評價。答案 :錯誤 撰寫音樂活動目標的能力目標的系列化是指，側(cè)重強調(diào)不同活動中同一種能力在要求上的循序漸進。答案 :錯誤 二、名詞 韻律動作組合： 韻律動作組合指按一首完整音樂的結(jié)構(gòu)組織起來的一組韻律動作。在幼兒園音樂教育活動中采用的韻律動作組合一般可分為：身體節(jié)奏動作組合、律動模仿動作組合、表演舞、集體舞、自娛舞等。 適宜喚醒理論： 大腦處于 “ 適宜喚醒狀態(tài) ” 或稱 “ 最佳喚醒狀態(tài) ” 時，興奮集中于與現(xiàn)實活動關(guān)系最密切的腦區(qū)，同 時，與現(xiàn)實活動無關(guān)或關(guān)系疏遠的腦區(qū)處于相對抑制的狀態(tài)。只有在兒童的大腦處于 “ 最佳喚醒狀態(tài) ” 時，教師所期望的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)才可能出現(xiàn)。 滲透性的音樂教育活動： 各種既應(yīng)用了音樂又并非音樂為主要教育內(nèi)容的其他教育活動。這種音樂活動既有教師發(fā)起組織的，也有幼兒自發(fā)進行的；既有事先計劃好的，也有隨機開展的。 滲透性的音樂活動 : 各種既應(yīng)用了音樂又并非音樂為主要教育內(nèi)容的其他教育活動。這種音樂活動既有教師發(fā)起組織的，也有幼兒自發(fā)進行的；既有事先計劃好的，也有隨機開展的。 審美教育： 廣義的審美教育通常被陳述為是一種追求 培養(yǎng)和諧、完美、統(tǒng)一、美好人格的教育；狹義的審美教育通常被陳述為一種培養(yǎng)人認識美、熱愛美、創(chuàng)造美的能力與態(tài)度的教育。 身體節(jié)奏動作組合： 這是一種近年來從國外介紹進來的韻律活動。組合中的動作均為簡單的擊打、頓踏動作，而且這些動作通常都是能夠發(fā)出聲音的。如擊掌、拍擊身體的某個部位、捻指、用不同的方法踏腳蹬。這種組合一般沒有什么象征性的含義，但比較注意動作和音色變化的組織結(jié)構(gòu)。配器： 教師引導(dǎo)幼兒用集體討論的方式，選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)奏型以及合適的樂器，為幼兒所熟悉的歌曲或樂曲設(shè)計伴奏的一種活動形式。輪唱： 兩個小組（ 聲部）一先一后按一定間隔開始演唱同一首歌曲。 即興歌唱說話 : 用歌唱或類似歌唱得方式來進行對話，將股市或其他語言活動或語言游戲活動。歌唱說話活動完全可以在任何音樂或非音樂的活動中進行，在即興歌唱說話活動中