赴吉林xx縣區(qū)農(nóng)民畫(huà)考察報(bào)告(編輯修改稿)
2025-09-21 19:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輩都有密切交往。我從他們身上學(xué)到和看到的，不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，更是對(duì)生活的熱情，包括對(duì)普通農(nóng)民的感情，而且，我在他們的藝術(shù)作品中，都能發(fā)現(xiàn)從生活熱土里吸收到的豐厚滋養(yǎng)。欣賞著一幅幅東豐農(nóng)民畫(huà)，我浮想聯(lián)翩。我的大學(xué)是在陜西咸陽(yáng)度過(guò)的，有一年夏天，同學(xué)們到 XX 縣區(qū)游覽，那時(shí)我開(kāi)始知道 XX 縣區(qū)農(nóng)民畫(huà)。說(shuō)真話，當(dāng)時(shí)作為工科學(xué)生，我沒(méi)有知識(shí)能力來(lái)解讀農(nóng)民畫(huà)在傳統(tǒng)文化傳承方面的價(jià)值，更不能理解其藝術(shù)表現(xiàn)力的高明之處。在陜西農(nóng)民畫(huà)里蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)資源， 不少民風(fēng)民俗專家指出，從這些民間藝術(shù)里，可以挖掘出西方現(xiàn)代藝術(shù)中很多對(duì)等元素。中國(guó)農(nóng)民畫(huà)，不能簡(jiǎn)單地以一句 “ 民族的就是國(guó)際的 ” 來(lái)籠統(tǒng)概括。 四次日晨，當(dāng)在賓館看到大麗花的圖片時(shí)，我不禁驚嘆：樸實(shí)而美艷。大麗花是 XX縣區(qū)花，有紅、黃、橙、紫、白等顏色，在重瓣大麗花品種中有白花瓣里鑲帶紅條紋的千瓣花，分外妖嬈。大麗花花期在六至十二月，可惜這個(gè)季節(jié)看不著。法無(wú)定法，是 第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) 藝術(shù)自由而崇高的境界。農(nóng)民畫(huà)不似學(xué)院派作品那樣講究 “ 原則 ” ，而重在表現(xiàn)作者真實(shí)的生活場(chǎng)景和內(nèi)心感受。李俊敏的《鄉(xiāng)村自來(lái)水》、《討價(jià)還價(jià)》、 《角力》，趙廣賢的《莊稼人進(jìn)城》、《爬犁坡》、《籬笆墻》，張玉艷的《幸福的晚年》、《對(duì)棚》、《巧婦》，姚鳳林的《農(nóng)家四美》、《大姑娘美大姑娘浪》、《八仙過(guò)?！罚羁〗艿摹独鲜蠹夼?、《立木千斤》，呂延春的《暖冬》，王忠禮的《長(zhǎng)白山寶》，王素杰的《滿山大蘑菇》，郭榮梅的《大篷車》、《東北大秧歌》，王敬昭的《爭(zhēng)窩》，王秀琴的《下地歸來(lái)》，姚鳳林的《老鷹抓小雞》，趙廣賢的《四季風(fēng)》，于士清的《小銀行》，徐瑤的《蘋(píng)果梨豐收》，夏彥的《待客》，李子軍的《三九天》，等等等等作品，光看標(biāo)題就可以聯(lián)想到它所要表現(xiàn)的事物與情 緒。畫(huà)中人物和動(dòng)物形象獨(dú)特、夸張，具備抽象藝術(shù)、構(gòu)成藝術(shù)、裝置藝術(shù)和符號(hào)藝術(shù)的多重元素。社會(huì)生活和土地勞動(dòng)，本來(lái)就是無(wú)限鮮活的圖片庫(kù)，是藝術(shù)家不朽的創(chuàng)作靈感。農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)入情入理，表達(dá)一個(gè)時(shí)代的思想情感直截了當(dāng)，這是它的長(zhǎng)處。東豐農(nóng)民畫(huà)沒(méi)有局限在表現(xiàn)鹿鄉(xiāng)的地域特征，而是不斷開(kāi)闊視野，擴(kuò)展藝術(shù)表達(dá)方法。對(duì)于農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展，他們各有想法。作為東豐農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)始人之一的李俊杰，作品多次赴國(guó)外展出，被文化部授予 “ 全國(guó)農(nóng)村文化藝術(shù)先進(jìn)個(gè)人 ” ，他說(shuō)： “ 我擔(dān)心精品與力作匱乏，更希望學(xué)生能超越我。 ” 李俊敏則說(shuō)： “ 關(guān)鍵是要出好作品。 藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化可以，不能純粹做買賣。那就失去了農(nóng)民畫(huà)的發(fā) 第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) 展?jié)摿Α?” 呂延春說(shuō)： “ 農(nóng)民畫(huà)要堅(jiān)持自己的特色。一些作者刻意模仿起市場(chǎng)上流行的畫(huà)風(fēng)和西方美術(shù)風(fēng)格，是不可取的。 ” 藝術(shù)是生命的寄托 —— 這是我在貴州千戶苗寨考察時(shí)得出的結(jié)論。藝術(shù)的概念、理解和闡釋，因人而異，可以存在很多種，然而，對(duì)于那些普普通通的百姓，他們熱愛(ài)藝術(shù)本就不是為了金錢。一身嫁衣和節(jié)日盛裝，往往是需要終其一生來(lái)創(chuàng)作完成的。那是藝術(shù)精品，更是勞動(dòng)之余的精神寄托，是對(duì)美好生活的謳歌，對(duì)幸福未來(lái)的憧憬。五次日上午，我在 XX 縣區(qū)第二中學(xué)大禮堂為全縣作題為《中 國(guó)夢(mèng) 群眾路線與農(nóng)民畫(huà)》的講座。在開(kāi)場(chǎng)白中，我講我從農(nóng)村走出來(lái)的故事，隨后解讀了 XX 縣區(qū)第二中學(xué)校訓(xùn)“ 崇德、礪志、博學(xué)、篤行 ” 。大屏幕背景上，是我書(shū)寫(xiě)的這八個(gè)字。我著重分析了 “ 礪志 ” 與 “ 勵(lì)志 ” 或 “ 立志 ” 的不同，指出 “ 志 ” 是一個(gè)不斷變化、進(jìn)步、完善與升華的過(guò)程。人的命運(yùn)是可以改變的，只要有夢(mèng)想，去勞動(dòng)，去創(chuàng)造。農(nóng)民畫(huà)家爭(zhēng)相提問(wèn)，我一一解答。我親身感受到，農(nóng)民畫(huà)家有自然生態(tài)資源，有自由創(chuàng)作意識(shí)，更有文化需求，有審美渴望，所以需要積極引導(dǎo)。記得上小學(xué)時(shí)，在老家的屋里墻上貼有一幅年畫(huà)，叫《占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地》。對(duì)于中 國(guó)文化而言，農(nóng)村是廣袤的沃土。 XX縣區(qū)人民熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，農(nóng)民喜歡美，親近藝術(shù)，這是東豐不斷進(jìn)步的良好基礎(chǔ)。藝術(shù)之美，輔助民眾來(lái)不斷內(nèi)
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