第一哲學(xué)沉思集感想評(píng)論(編輯修改稿)
2024-09-21 05:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，而是一個(gè)對(duì)每個(gè)人知識(shí)可靠性的保證的存在。而處在這個(gè)世界的我們恰恰就是上帝的創(chuàng)造物。上帝自然是永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的，而上帝的創(chuàng)造物 ——— 我，卻會(huì)犯錯(cuò)誤。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾 —— 既然上帝是完美的，那么它的創(chuàng)造物也應(yīng)該是完美的，莫非 上帝造物時(shí)犯了低級(jí)錯(cuò)誤。這當(dāng)然不是，作為完美的上帝是絕對(duì)不會(huì)犯錯(cuò)誤的，哪怕是在創(chuàng)造我們時(shí)。笛卡爾認(rèn)為 “ 個(gè)體以某種方式分享了無或非存在體 ” ，即上帝在創(chuàng)造我們時(shí)我們只分得了上帝完滿性的一部分，因此每個(gè)個(gè)體都是有限的，每一個(gè)人的一部分完滿性組成了世界。世界作為一個(gè)整體是完美而無缺陷的，但個(gè)體卻必然存在諸多缺陷，于是每個(gè)人犯錯(cuò)誤便難以避免。 “ 凡是我們領(lǐng)會(huì)得十分清楚、十分明白的東西都是
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