【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 落后地區(qū)無(wú)償貸款及赦免債務(wù)等都是體現(xiàn)。這正是中國(guó)崛起所蘊(yùn)含的 ? 和平 ? 文化基因，對(duì)世界現(xiàn)有秩序并不是威脅 【三】 《大國(guó)復(fù)興》共八章，描述了中華民族曾經(jīng)的輝煌，敘述了中國(guó)近代屈辱的歷史，也展望了中國(guó)今后的繁榮昌盛。讀完此書，我深感現(xiàn)在擁有的幸福多么來(lái)之不易。中華民族一直走在世 界文明的前列，中國(guó)人民曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化，為世界作出了偉大的貢獻(xiàn)。而國(guó)學(xué)就是中華文明的國(guó)粹。改革開放以來(lái)，國(guó)學(xué)受到了西方文化的巨大沖擊。在多種文化互相交流的當(dāng)下，部分國(guó)人 第 9 頁(yè) 共 19 頁(yè) 難免忽視了國(guó)學(xué)。但文化交流，并不意味著某種文化的流失，而應(yīng)當(dāng)是各種文化之間的吸收與進(jìn)步。正所謂，取其精華去其糟粕，這才是交流的目的。隨著中國(guó)的不斷崛起，孔子學(xué)院已經(jīng)在世界遍地開花，無(wú)時(shí)無(wú)刻在傳播著我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。觀看全書后，我更加深刻感覺到，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于整個(gè)社會(huì)及國(guó)家的重要性。 講求誠(chéng)信，促優(yōu)質(zhì)服務(wù)。子曰。 ? 民無(wú)信不立 ? ，是說(shuō)人 沒有信用就沒有立足之地，一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉。同樣，政府機(jī)關(guān)也是如此。誠(chéng)信是我們做人的基本準(zhǔn)則，是我們服務(wù)的基本準(zhǔn)繩。在我們的工作和生活中要力求誠(chéng)信，對(duì)待當(dāng)事人要誠(chéng)信，對(duì)待干警要誠(chéng)信，要忠于自己的職業(yè)，為民服務(wù)，忠于百姓的重托，忠于社會(huì)的期望，不忘初心，始終如一，真正做到 ? 司法為民 ? 。 修身立德，促勤勉工作。我國(guó)的傳統(tǒng)文化立足于 ? 人與修身立德 ? 而展開。傳統(tǒng)士大夫講求 ? 修身、齊家、治國(guó)、平天下 ? 。孔子也說(shuō)： ? 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 ? 。因此，齊家、治國(guó)和平天下均以修身為前 提，以立德為基礎(chǔ)。我們通過(guò)國(guó)學(xué)典籍的學(xué)習(xí)，要領(lǐng)略傳統(tǒng)文化其精髓，先要做一個(gè)心正和道德高尚的人，做一個(gè)懂得感恩的人，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，潔身自好，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，愛崗敬業(yè)，勤勉工作，勤奮學(xué)習(xí)，努力鉆研業(yè)務(wù)技能，追求卓越。 家庭和睦，促團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定。子曰： ? 欲治其國(guó)者，先齊其家 ? 。 第 10 頁(yè) 共 19 頁(yè) 俗話也說(shuō)： ? 家和萬(wàn)事興。 ?2024 年 2 月 17 日，習(xí)近平總書記在人民大會(huì)堂春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上也強(qiáng)調(diào) ? 要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng) ? 。這都告訴我們，家庭是國(guó)家的縮影，也是一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的縮影。只有 重視家庭建設(shè)，搞好家庭美德教育，構(gòu)建和諧美好家庭，親情滿滿，才能為社會(huì)與單位增添和諧穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的風(fēng)清氣正氛圍，才能有充沛的精力、美好的心情來(lái)建設(shè)自己的單位和國(guó)家。 子曰。 ? 所求乎子，以事父 。所求乎弟，以事兄 。所求乎朋友，先施之。 ? 因此，要構(gòu)建一個(gè)溫馨和諧家庭，我們要求子女怎樣對(duì)待自己的，我們要先這樣對(duì)待父母親，父慈子孝 。要求弟弟妹妹對(duì)待自己的，我們先這樣對(duì)待哥哥姐姐，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛 。要求其他親戚朋友對(duì)待我的，我先這樣對(duì)待他們，特別是在夫妻之間更要懂得 ? 先施之 ? ，相敬如賓。如果夫妻經(jīng)常鬧離婚、家庭如 戰(zhàn)場(chǎng)，又何來(lái)安心工作，又何來(lái)興邦安天下。 民貴君輕，促以人為本。孟子曰。 ? 民為貴，社稷次之，君為輕 ? ?，F(xiàn)在的 ? 為人民服務(wù) ? 和 ? 以人為本 ? 思想，是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是我黨從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。司法為民就是最好的體現(xiàn)。 孟子還說(shuō)： ? 樂民之樂者，民亦樂其樂 。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也 ? 。因此，通過(guò)尊重干警、理解干警、信任干警、關(guān)愛干警來(lái)凝聚人心，激 第 11 頁(yè) 共 19 頁(yè) 發(fā)干警工作熱情和潛能，充分調(diào)動(dòng)干警服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，形成全院干警主動(dòng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) 的良好局面。 ? 水能載舟，亦能覆舟 ? 。只有充分保障干警權(quán)益，為干警創(chuàng)造廣闊職業(yè)發(fā)展空間，才能培養(yǎng)干警的職業(yè)素養(yǎng)和忠誠(chéng)度，才能實(shí)現(xiàn)干警價(jià)值提升與百姓滿意度提升的有機(jī)統(tǒng)一。子曰： ? 所求乎臣，以事君 ? ，要求臣下怎樣對(duì)待國(guó)君的，我也這樣對(duì)待國(guó)君。作為領(lǐng)導(dǎo)，我要求下屬怎樣對(duì)待工作的，我也這樣對(duì)待工作，要求上級(jí)怎樣對(duì)待我的，我也這樣對(duì)待下屬，愛民如子，這樣形成整個(gè)單位心往一處想、勁往一處使的合力格局，真正打造溫馨法院。 【四】 讀完《大國(guó)復(fù)興》這本書以后，不僅了解了書中幾個(gè)大國(guó)的艱難曲折的復(fù)興之路，看 到了它們?cè)趯?shí)現(xiàn)復(fù)興過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還了解到當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新發(fā)展新變化，加深了對(duì)我國(guó)建設(shè)和諧世界的戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)走上復(fù)興之路的意義，并對(duì)我國(guó)的復(fù)興大業(yè)充滿了信心。 漫長(zhǎng)的歷史中，多少國(guó)家歷經(jīng)浮沉，興盛過(guò)，又衰亡了。而其中有一些國(guó)家?guī)锥雀〕?，從曾?jīng)的光輝頂端逐步走向衰敗，又從衰敗的起點(diǎn)奮而直追，昂首挺胸走在復(fù)興的大道上，造就涅槃的傳奇?！洞髧?guó)復(fù)興》一書講述的就是包括中國(guó)在內(nèi)的幾個(gè)大國(guó)的復(fù)興傳奇。書中講了德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本、印度、巴西和中國(guó)這幾個(gè)國(guó)家與民族的復(fù)興之路。這 幾個(gè)國(guó)家雖然有二次世 第 12 頁(yè) 共 19 頁(yè) 界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)，但他們都有自己豐富的文化。不管是東方還是西方，他們也都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。而他們走上復(fù)興之路并且在這條大道上大步邁進(jìn)，靠的是一種獨(dú)特的精神和一股永不服輸?shù)膭蓬^，推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展。 曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋