【正文】 復興》一書講述的就是包括中國在內的幾個大國的復興傳奇。 漫長的歷史中，多少國家歷經(jīng)浮沉，興盛過，又衰亡了。作為領導，我要求下屬怎樣對待工作的，我也這樣對待工作，要求上級怎樣對待我的，我也這樣對待下屬，愛民如子，這樣形成整個單位心往一處想、勁往一處使的合力格局，真正打造溫馨法院。只有充分保障干警權益，為干警創(chuàng)造廣闊職業(yè)發(fā)展空間，才能培養(yǎng)干警的職業(yè)素養(yǎng)和忠誠度，才能實現(xiàn)干警價值提升與百姓滿意度提升的有機統(tǒng)一。因此，通過尊重干警、理解干警、信任干警、關愛干警來凝聚人心，激 第 11 頁 共 19 頁 發(fā)干警工作熱情和潛能，充分調動干警服務的積極性和創(chuàng)造性，形成全院干警主動提供優(yōu)質服務 的良好局面。憂民之憂者，民亦憂其憂。司法為民就是最好的體現(xiàn)。 ? 民為貴，社稷次之，君為輕 ? 。 民貴君輕，促以人為本。要求其他親戚朋友對待我的，我先這樣對待他們，特別是在夫妻之間更要懂得 ? 先施之 ? ，相敬如賓。 ? 因此，要構建一個溫馨和諧家庭，我們要求子女怎樣對待自己的，我們要先這樣對待父母親，父慈子孝 。所求乎弟，以事兄 。 子曰。這都告訴我們，家庭是國家的縮影，也是一個單位、一個企業(yè)、一個團隊的縮影。 第 10 頁 共 19 頁 俗話也說： ? 家和萬事興。 家庭和睦，促團隊穩(wěn)定。因此，齊家、治國和平天下均以修身為前 提，以立德為基礎。傳統(tǒng)士大夫講求 ? 修身、齊家、治國、平天下 ? 。 修身立德，促勤勉工作。誠信是我們做人的基本準則，是我們服務的基本準繩。 ? 民無信不立 ? ，是說人 沒有信用就沒有立足之地，一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。 講求誠信，促優(yōu)質服務。隨著中國的不斷崛起，孔子學院已經(jīng)在世界遍地開花，無時無刻在傳播著我國的國學經(jīng)典。但文化交流，并不意味著某種文化的流失，而應當是各種文化之間的吸收與進步。改革開放以來，國學受到了西方文化的巨大沖擊。中華民族一直走在世 界文明的前列，中國人民曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化，為世界作出了偉大的貢獻。這正是中國崛起所蘊含的 ? 和平 ? 文化基因，對世界現(xiàn)有秩序并不是威脅 【三】 《大國復興》共八章，描述了中華民族曾經(jīng)的輝煌，敘述了中國近代屈辱的歷史，也展望了中國今后的繁榮昌盛。除此之外，根基于中華文明基礎上的 ? 以大事小 ? ，也是重要表現(xiàn)?？偟膩碚f，本書通過聚焦中華 文明的第一次崛起直至 19 世紀中葉的衰落，來剖析中國的獨特性，以及中國復興對世界秩序的影響。所以在 1944 年制定聯(lián)合國憲章的時候，由于中國的堅持，憲章第二條第三款中才將 ? 正義 ? 一詞寫入。所以當這些積壓已久的對外國強權不公正的憤怒一旦爆發(fā)，便給予了中國人強烈地追求公平與正義的愿望，并使其深深地同情世界上那些被肆意踐踏的國家。謹記這一不濫用 第 8 頁 共 19 頁 權力的傳統(tǒng)，就能更好地推測中國在復興時的表現(xiàn)。第一，中國傳統(tǒng)的農業(yè)經(jīng)濟擁有廣袤的土地和廣泛分布的河流航道以及水系的支持，除了能夠自給自足外還有所盈余，這就使得中國無需轉向海外市場以獲取更多資源，也沒有建立殖民地和以其他形式擴張的需要和野心。 中國的第一次崛起是和平崛起，并未濫用權勢。西方一些現(xiàn)實主義者擔心 ? 中國威脅 ? 只是基于威斯特伐利亞體系形成的經(jīng)驗，認為后起大國的崛起，往往導致 國際格局和世界秩序的嚴重失衡，例如，工業(yè)革命后的英國、拿破侖時代的法國、明治維新后的日本、后俾斯麥時期的德國以及斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)，等等。作者認為，這種 ? 不自信 ? 又 ? 盲目 ? 的態(tài)度，也能夠很好說明問題。 除了探尋中華文明再次崛起的根源外，駁斥 ? 中國威脅論 ?也是本書的一個重點。國家主導經(jīng)濟，可以集中力量辦大事，可以實 第 7 頁 共 19 頁 施強有力的宏觀調控。在中國共產黨領導下，古今結合、中西合璧是中國道路成功的重要原因；其次是國家主導經(jīng)濟的傳統(tǒng)。中國在儒家文化崩壞后，迅速轉向并接受了馬克思主義，繼而接受市場經(jīng)濟，并逐漸發(fā)展出中國特色的社會主義。 中國為何能夠再次崛起。它不知道遙遠歐洲發(fā)生的工業(yè)革命和市場經(jīng)濟文明，因此在中西文明發(fā)生碰撞時，便不可避免地一觸即潰。 中華文明近代何以衰落。而導致中華文明綿延不斷最重要的要素就是其自身的包容性，以及其兼容并蓄的能力。作者認為許多因素的綜合作用，使得中華文明比其他古文明存活更久，甚至能在新的時代背景下不斷自我調整，這些要素大概可以分成兩類：第一類包括生態(tài)地理因素、半宗教因素（如 ? 天 ? ）以及歷史的巧合（如封建制度早于專制國家的建立），這些要素使中華文明在影響黃河流域以外的族群 第 6 頁 共 19 頁 并使其融入漢族文化方面起到了關鍵作用。同樣，很少有關于中國的著作采用跨學科的研究方法，從文化、歷史、意識形態(tài)和社會科學的角度來全面分析中國的現(xiàn)實，而在其中，幾乎沒有將現(xiàn)在的發(fā)展視為中國的復興，更不用說將其與第一次崛起作比較并從百年屈辱史中吸取教訓。因此很少有論著將中國傳統(tǒng)與當代的政治社會現(xiàn)實有機地整合起來加以討論。 本書視野廣闊，視角獨特。這種 ? 反轉式 ? 崛起與工業(yè)革命以來西方國家的崛起有顯著不同。 【二】 《大國復興》這本書是美國紐約大學終身教授熊玠的