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正文內(nèi)容

觀后感--大國崛起(編輯修改稿)

2024-10-15 12:58 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 要力所能及地為國家出力,要記?。骸皣遗d亡,我的責任。”大家團結(jié)協(xié)作,才能讓我們的祖國走向勝利。第二點,國家領(lǐng)導人應(yīng)該注重對少年兒童的教育,應(yīng)該多多建設(shè)免費的小學與中學,要讓所有的人都接受良好的教育,這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才,才能實現(xiàn)成為強國的夢想。第三點,英明的領(lǐng)導人與有智慧的百姓一樣重要。國家領(lǐng)導人的一舉一動都可能影響到國家的前途和命運,優(yōu)秀的領(lǐng)導人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五點,即使擁有了以上四點,沒有歷史機遇,那么崛起的道路還是非常漫長的,重要的歷史機遇可以使一個國家迅速崛起,這是非常重要的東西。另外,在大國崛起的過程中還有一種比較特殊的影響力,那就是悠久的文化歷史,它的優(yōu)點是可以讓人們從前人做過的事情中獲得經(jīng)驗與教訓,它的缺點是容易在向別的國家學習并改善自己的時候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突?!皣遗d亡,我的責任”。讓我們大家都努力成為優(yōu)秀的人才,將來為祖國創(chuàng)造光明的未來,讓我們的中華人民共和國,在二十一世紀騰飛,再次遙遙領(lǐng)先于世界!大國崛起觀后感3好像一種自然規(guī)律,世界上每一個大國崛起的背后,都有一條隱藏的線索,包容著它崛起并且最終鑄就輝煌的種種偶然與必然。就我個人的觀點而言,分析英國的崛起之初始,當分別從科學、技術(shù)、管理三個方面著眼。這也是現(xiàn)代花前進的三輪。從科學、技術(shù)的角度來講:一個愚昧的民族是不會崇尚科學的,他們的思想時麻木不仁的。而英國是一個較早受到文藝復興思潮影響并在這場偉大而輝煌的思想文化解放運動中涌現(xiàn)出了一大批思想文學巨匠的國家,莎士比亞就是其中的杰出代表。那時的英國人民,眼界是很開闊的,他們反對專制與愚昧,積極追求個人民主與自由,執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律,到處是充滿生機。在這樣的背景之下,很自然地誕生出了像牛頓這樣偉大的科學家,引導著人們以更加科學和理性的眼光來認識這個神秘的世界。經(jīng)典力學的建立,萬有引力定律的發(fā)現(xiàn),大大增強了人們探索自然的信心。當牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運行的規(guī)律后,科學的精神滲透到英國社會中;當瓦特最終以萬能蒸汽機解決了最核心的動力問題后,英國工業(yè)化開始以驚人的速度全面展開;當亞當斯密以《國富論》指出了自由競爭的市場規(guī)律后,英國人開始在本國強大工業(yè)能力的支持下,推行自由貿(mào)易,拓展全球市常從管理的角度來講:我覺得英國的崛起最重要的原因在于女皇的英明,管理的得當。1。女皇能抓住機會。1558年伊麗莎白一世繼承王位的時候,從英吉利海峽的那一邊,不斷地傳來西班牙和葡萄牙航海探險家成功發(fā)財?shù)南?。這些消息,是一個即將全面來臨的時代,對懵懂的人們發(fā)出的清晰信號。它意味著:在一個剛剛被重新發(fā)現(xiàn)的世界面前,誰能搶到先機,接受新的思想,誰更快地打破舊有的價值觀念,誰就會更快地變得富有和強大。在新世界的游戲規(guī)則里,贏得海洋比贏得陸地更為重要。2女皇的狠。女王鼓勵私掠船、海盜,像雷利和德雷克以及其他的人去擴大英國貿(mào)易,開拓殖民地,如弗吉尼亞,甚至襲擊西班牙的貿(mào)易。3女皇的開明。在對待藝術(shù)上,莎翁的歷史劇當中,君主往往是反面角色。伊麗莎白女王呢,當然知道這一點,她并沒有下令禁止演出莎士比亞的戲??;在處理國家事務(wù)時,她明白:權(quán)力的基礎(chǔ)是全體英國人組成的民族,沒有民眾的支持做后盾,王朝就沒有立身的可能。國王與貴族都很清楚自己的地位,知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么,不應(yīng)該擁有什么。雖然沒有成文的法律,但是天長日久,國王和貴族遵照彼此間的承諾,各自履行義務(wù)、享受權(quán)利,成為英國社會約定俗成的一種規(guī)則。4女皇的聰明。隨著英國殖民擴張和海外市場的成熟,商品的需求量越來越大,手工工場的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要。為了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造,英國頒布了世界上最早的《專利法》。這一切,使得英國出現(xiàn)了全民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和貿(mào)易的景象。相反,女皇以后的幾位君王的管理智慧就有些差強人意,甚至差點將英國置之死地。1約翰王又被稱為“失地王”。為了維持戰(zhàn)事,約翰王加緊了對市民和貴族的盤剝。這樣呢,就破壞了貴族和國王之間那個不成文的卻流傳已久的慣例,到了12春天,憤怒的貴族們集結(jié)起來,武裝討伐國王。2查理一世繼任后,很快就遭遇了財政危機。那些由他個人主導的,英國與西班牙、與法國之間錯綜復雜的宗教戰(zhàn)爭,使得國庫空虛,財政緊張,為了維持戰(zhàn)事,想到的最主要的手段就是增加稅收。這樣一來,議會和國王之間的矛盾就越來越大,對立也就越來越尖銳,最終導致在1642年爆發(fā)了戰(zhàn)爭,而這個呢,就是近代歷史上非常著名的叫“英國內(nèi)戰(zhàn)”。3詹姆士二世沒有覺悟,他一意孤行,脫離議會統(tǒng)治,威脅到倫敦城和許多其他城鎮(zhèn)的利益。表現(xiàn)的像一個專制獨裁君主。他讓英國多數(shù)有產(chǎn)精英覺得他們必須推翻他。威廉和平地入侵了英格蘭,詹姆士逃跑。沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。這幾位國王真有些任性所為,都自以為是,想要超越女皇,卻不去念一下女皇成功的經(jīng),一心要走自己的路,可不知前人已經(jīng)給你鋪了路,這條路必然有它獨到之處,你卻偏偏要把它繼續(xù)往另外的方向鋪,那不是自尋死路嗎。大國崛起觀后感4中央電視臺經(jīng)濟頻道近日推出12集電視紀錄片《大國崛起》,引起強烈反響。對于眾多國人來說,這部紀錄片無疑稱得上是一次“歷史教學片”,是對公元15以來世界9個主要大國發(fā)展史的一次集體學習。用電視畫面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國興衰,顯然沒有浩瀚的歷史典籍來得深刻。但是,電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個大國的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮,絕非大眾娛樂的電視劇快餐,而是品讀歷史的鏡鑒和對中國未來的深深思索。在過去的500年間,中國所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時代,期間還包括明初鄭和浩大船隊的遠洋。但這只不過是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀開始的300年間,歐洲文興復興擊碎了中世紀宗教的神學桎梏,將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來,在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開始,歐洲的強國你方唱罷我登場,引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時代。無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權(quán),抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國,還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國,以及法德兩國的隨后興起。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起,日本和俄羅斯的后發(fā)制人,除了自覺的趕超意識,也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當然,這9大強國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭殘酷和侵略他國乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何,自1500年以來的500多年間,這些強國或有興衰,但他們的一個或多個在21世紀依然占有全球主導地位。即,西方社會主導全球的大趨勢并沒有逆轉(zhuǎn)。對中國而言,讀懂這9個大國的興衰起伏,對于中華民族的復興具有至關(guān)重要的作用。這9個大國在過去的150年間和中國都發(fā)生過直面接觸,對中國而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的,基于意識形態(tài)的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天,中國要實現(xiàn)民族復興和大國崛起首當其沖地要融入這個世界。改革開放,制度創(chuàng)新,和諧社會與和諧世界的理念等等,這些既是中國從既往強國的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗,也是從某些強國的滅亡中汲取的教訓。半個世紀前毛澤東主席在回答民主人士黃炎培先生對新中國如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時,給出的藥方是“人民民主”。今天,這句話對中國如何實現(xiàn)民族復興和重新崛起依然具有現(xiàn)實意義。當綜合實力成為衡量大國地位的標準時,作為硬實力的經(jīng)濟和軍事力量同作為軟實力的政治文明和文化影響力一個都不能少。美國的強國之路充分驗證了這一點。而新一代的中國領(lǐng)導人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。必須厘清的是,和上述9個大國不同的是,中國的強國之路有著5000年和平包容文化的深厚根底,絕少侵掠他國的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。也正因為如此,在學習9大國優(yōu)點的同時,中國可以避免其他強國最終“亡乎”的歷史宿命。不過,僅有和平的理性,經(jīng)濟的勢力和開明的政治依然不能實現(xiàn)強國之夢。如中國兩宋,經(jīng)濟文化發(fā)展俱佳,政治也相當開明,但依然是偏安一隅最終被異族所滅。去年5月22日,美國《紐約時報》在評論版中罕見地以中文標題發(fā)表著名專欄作家克里斯托夫的評論文章:“從開封到紐約——輝煌如過眼煙云”。這雖是對美國提出的警醒,但也給我們以警醒,強國之路,必須要保持軟硬力量的綜合平衡,綜合國力的哪一個要素都不能偏頗。大國崛起觀后感5記得以前學生時代,一上中國近代史,我就逃課,有關(guān)這方面的圖冊一本也不買,原因是感到這門課的內(nèi)容悲慘得令人窒息,今天割地明天賠款,喪權(quán)辱國的不平等條約一個接一個,真是太傷自尊了。不僅如此,在國人筆下的中國近代史,深藏著一種強烈的“悲情情結(jié)”,一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程,同時,還在義憤填膺地譴責西方列強的野蠻無理。這是中國人一種獨特的歷史觀、世界觀。央視正在熱播的12集紀錄片《大國崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評,我認為關(guān)鍵之處就是,正面敘述了被我們稱為西方列強的國家崛起的過程,對國人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。為什么會有“悲情情結(jié)”中國的近代史有那么多“悲情情結(jié)”,起源于中國自康熙以來緊閉的大門被西方列強的堅船撞開、中國人天朝大國的桃園美夢被它們的大炮轟開之后。歷史上,中國一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè),重陸地輕海洋,重防守輕進攻,自給自足,這使中國完全可以在對外封閉的情況下解決自我生存問題。再加上本身“地大物博”,中國人始終認為,中國是天下的中心,其他民族是未曾開化的,把東邊的民族稱為夷,西邊的稱為戎,南邊的稱為蠻,北邊的稱作狄,全部都帶有貶低蔑視之意。這樣一個向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國,自1840年以后的一個多世紀里,前后被西方強迫簽訂了1000多個喪權(quán)辱國的不平等條約,不僅將自己的領(lǐng)土暫時地或永久地劃歸外國,賠出近20億兩白銀,海關(guān)也幾乎交由外國人管理。這的確是每一個炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史,特別是中國幾乎從沒主動地去惹誰卻無辜遭受此慘禍,更令人心痛不已。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國,被列強連拖帶拉、連打帶壓地進入了半殖民地半封建社會,一種揮之不去的“悲情”自然在中國人心中長久地沉淀下來。少講“悲情”,調(diào)整歷史觀“悲情情結(jié)”是可以理解的。但問題是到底怪誰呢?百年后的今天,我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強的暴行,還是更深層次地看待西方崛起的進程,總結(jié)那段歷史的教訓呢?弱肉強食,適者生存,現(xiàn)在回過頭來看那段歷史,生機勃勃的西方與腐朽沒落的滿清王朝之間是絕不可能有什么“平等”條約可言。無論在自然界還是在人類社會,這都是一個非常殘酷但又無法更改的規(guī)律。對于這個問題,偉人已有高論。馬克思說:“與外界完全隔絕曾是舊中國存在的首要條件,而當這種隔絕狀態(tài)被英國的暴行破壞的時候,接踵而來的必然是解體過程,正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣?!敝飨f:“要改變‘落后挨打’的局面,就必須打破封閉狀態(tài),實行對外開放。西方產(chǎn)業(yè)革命后,中國之所以落后,一個重要原因就是當時的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策,不思進取,因而既跟不上時代步伐,也不能抵御外來的侵略。”站在今天的高度反觀那些大國的強勢崛起,反思近代中國的弱勢發(fā)展,我們似乎應(yīng)當這樣總結(jié):造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強的蠻橫無理,但更在于中國自己沒有把握時機,沒有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻,可該記住的不只是曾有過的輝煌或遭遇的苦難,最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗和教訓。歷史需要反思,可反思的主要不是別人當初不該做什么,而應(yīng)是自己當初為何沒有做,為何不搶占歷史先機,事先成為世界強國。只有這樣,才能以史為鏡,校正中國今后發(fā)展的路標。大國崛起觀后感6我是四年之前去的葡萄牙,并且只去了兩個城市,首都里斯本和盛產(chǎn)葡萄酒的波爾圖??囱胍暤募o錄片《大國崛起》,第一集海洋時代,開啟歐洲現(xiàn)代文明的就是伊比利亞半島上的兩個并不是特別突出的國家,葡萄牙和西班牙,薩格里什,羅卡角,恩里克,迪亞士,達伽瑪,卡蒙斯…一個個熟悉的地名,人名,不斷在腦海中浮現(xiàn),那一回,我也正是沿著他們的足跡,在葡萄牙尋找歷史的記憶…葡萄牙位于歐洲大陸的最西端,羅卡角就是歐洲大陸每天最后看到日落的地方。在茫茫的大西洋邊上,豎立著一座十字架碑,上面刻有一行字“陸地在這里結(jié)束,海洋從這里開始”。當年,迪亞士,哥倫布,達伽瑪,麥哲倫,正是從這里出發(fā),開辟海上新航線,發(fā)現(xiàn)新大陸…為什么會是葡萄牙?僅僅是因為他臨近海洋,有得天獨厚的優(yōu)勢?其實,翻開歷史,這里面有太多的必然和偶然的因素。葡萄牙是歐洲大陸第一個獨立的君主制國家,強大的王權(quán)為大航海事業(yè)提供了充足的物質(zhì)與精神上的條件。事實上,葡萄牙的航海事業(yè)的興起,與葡萄牙王室的恩里克王子密切相關(guān),這樣一位終身未婚,在薩格里什苦修了四十五年的圣徒,正是在他的組織與感召力下,集結(jié)來自歐洲,來自阿拉伯的專家學者,改進指南針,改進帆船,開設(shè)航海學校,為遠洋航海,奠定了堅實的基礎(chǔ)。盡管恩里克王子自己一生都從未出過海,但是,歐洲早期的每一次航海創(chuàng)舉,都和他密切相關(guān)。而也正因為是強大的國家機器做后盾,葡萄牙人從羅卡角出發(fā),繞過非洲大陸的最南端,達到了印度,而麥哲倫,更是環(huán)游了世界…里斯本的熱羅尼姆斯大教堂是葡萄牙的精神圣地,這里長眠著兩位對葡萄牙歷史產(chǎn)生了深遠影響的歷史巨人,大航海家達伽瑪和大詩人卡蒙斯。從教堂的正面,進門就是兩幅精美的石棺,左邊是達伽瑪,右邊是卡蒙斯。達伽瑪?shù)竭_印度,從那里源源不斷運回了黃金,香料,這是歐洲人最早實現(xiàn)東方的財富夢,而卡蒙斯的長詩,《葡萄牙人之歌》,其靈感也是來自于海上,他吟誦出的是葡萄牙人的精神與靈魂。其實相比于作為政治中心的里斯本,我更喜歡波爾圖,我覺得這里是更能反映葡萄牙當年靠率先
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