【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本的人格。 而不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。 ? 名聲永遠(yuǎn)是走樣的，它總是不合身，非寬即窄，而且永遠(yuǎn)那么 花哨，真正的好人永遠(yuǎn)比他的名聲質(zhì)樸。 ? 名聲是別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而且那些傳播者中又有幾個(gè)見(jiàn)過(guò)名人的真身。又有幾個(gè)是不帶感情色彩的客觀(guān)評(píng)價(jià)。名聲，一傳十，十傳百，難免有偏差走樣，因此名聲是不可靠的，它并不總準(zhǔn)確代表你的性格或品質(zhì)。它可以把你說(shuō)壞，也可以把你說(shuō)好。 因此， 一、永遠(yuǎn)不要僅憑名聲來(lái)對(duì)一個(gè)人下定論。不要輕易上了名聲的當(dāng)。 ? 眼見(jiàn)為實(shí) ? ，要想客觀(guān)地了解一個(gè)人的品性或是一個(gè)事物的好壞，千萬(wàn)要親自調(diào)查，得出自己的結(jié)論。 二、名聲不等于事實(shí)，所以切勿過(guò)于注重自己的名聲， 而使自己遠(yuǎn)離了自己的成長(zhǎng)軌跡。 ? 身正不怕影子斜 ? ，努力做好自己，堅(jiān)持自己的原則，美名自會(huì)遠(yuǎn)揚(yáng)。 ? 己所欲，勿施于人。 ? 通常，我們懷著樂(lè)于分享、渴望被理解的心理把自己鐘愛(ài)或 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 是最?lèi)?ài)的事物推薦給別人，卻總遭到對(duì)方冷淡的回應(yīng)或是截然不同的看法和嘲諷，最后結(jié)局往往是雙方都不愉快。 每個(gè)人的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都不同，每個(gè)人對(duì)于 ? 好 ? 的理解也自然不同，所以一個(gè)人認(rèn)為好的東西別人就一定也覺(jué)得好嗎。當(dāng)然不是。這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該充分尊重他人的獨(dú)立人格與精神自由，也給自己留條退路，不要把自己覺(jué)得好的強(qiáng) 加給別人。 ? 己所欲，勿施于人 ? 是比 ? 己所不欲，勿施于人 ? 更高一層的精神境界和文明修養(yǎng)， 讓自己按照自己的方式活，也讓別人按照他們的方式活。 ? 無(wú)論我們?cè)鯓訍?ài)惜健康，也不可能永久保住它，而健康的全部?jī)r(jià)值便是使我們得以愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。 ? 如果明天我們就會(huì)死去，你會(huì)做什么。在這有限的一天中，你一定有許多事要做：早上去公園散步，晨練，享受陽(yáng)光；中午給父母做一頓他們愛(ài)吃的飯菜，好好向他們表達(dá)自己的愛(ài)；黃昏拉著孩子的手，一起去看夕陽(yáng)， 給他們講自己的故事；睡前，與愛(ài)人吻別，與孩子、父母道別，然后微笑著閉上眼睛，迎接死亡。 在這一天里，你有想到你的工作嗎。有想到你一天到晚忙的事情嗎。沒(méi)有，你想到的應(yīng)該是在平常被你忽略的最親愛(ài)的人吧。 我們?nèi)粢砸粋€(gè)即將死去的人的眼光看世界，應(yīng)該會(huì)看清生活真正的樂(lè)趣和自己的志業(yè)所在。那些忙碌的人們呀，有一天你終 第 11 頁(yè) 共 21 頁(yè) 于忙完了工作，回到家，是冷漠的家人，疏遠(yuǎn)的感情，和疲勞過(guò)度落下的一身病，這樣值得嗎。 生命短暫，甚至來(lái)不及享受。為什么不抓緊手頭上的每一分鐘，愉快地去享受人生呢。多陪陪親愛(ài)的 人，多為自己做些有意義的事，做自己真正喜歡做的事，不要淪陷在工作里。 這才是人生的意義。 ? 靈魂的故鄉(xiāng)在非常遙遠(yuǎn)的地方，只要生命不止，它就永遠(yuǎn)在思念，在渴望，永遠(yuǎn)走在回鄉(xiāng)的途中。 ? 人的高貴在于靈魂。每一個(gè)靈魂棲身于肉體，指引著肉體前進(jìn)的方向。而靈魂，是不斷追求完美與高尚的，肉體可以低賤平凡，可靈魂永遠(yuǎn)向往美麗與高貴。 人的肉體是平等的，靈魂卻有高低貴賤之分。我們可以假想靈魂來(lái)自于一個(gè)真、善、美的地方，所以人的一生中，靈魂都在指引肉體朝理想與完美前進(jìn)，只不過(guò)前進(jìn)的速度 不同罷了。如果靈魂滯留在原地，只有肉體簡(jiǎn)單地重復(fù)吃、喝、睡，沒(méi)有精神信仰與追求，那么人與動(dòng)物便無(wú)區(qū)別。 因此，為了提高靈魂的價(jià)值，我們需要追求精神的快樂(lè)，積累精神財(cái)富。使靈魂更快速地朝 ? 真、善、美 ? 前進(jìn)。讀一本好書(shū)，聽(tīng)一段美妙的音樂(lè)，在享受靈魂的愉悅時(shí)，我們便離動(dòng)物最遠(yuǎn)而離神最近。 第四篇：各自的朝圣路各自的朝圣路 第 12 頁(yè) 共 21 頁(yè) 朝圣者，雙手合十，匍匐著地，一步一跪拜，五步一叩首。然而，他們?yōu)榈氖鞘裁础Ｋ麄儾晃愤@路途遙遠(yuǎn)，不懼那暴雨烈日，為的只是在佛前訴說(shuō)自己的祈求、為親人朋友祈福嗎。這答案 卻是肯定的。沒(méi)錯(cuò)。但是，這條朝圣路已不再只是一條尋常的路，而是他們的信仰，其代表的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于他們每年去朝圣所重復(fù)的簡(jiǎn)單動(dòng)作。而這條朝圣路的長(zhǎng)度，便是他們信仰的高度。 寒假在書(shū)店閑逛的時(shí)候，無(wú)意間看到了周?chē)?guó)平的這本《各自的朝圣路》，第一眼即被這書(shū)名所吸引。初次接觸周?chē)?guó)平是他的《人與永恒》，篇幅雖短，但句句精悍，或是飽經(jīng)滄桑后所得的凝練之語(yǔ)，或是靈光一現(xiàn)時(shí)所記的哲思之言。這次接觸的《各自的朝圣路》是散文集，讀完之后，更感周?chē)?guó)平先生文字之間所滲透出的智慧、寬容和靜默的力量，著實(shí)令人感嘆與欽佩。 ? 世界上有多少個(gè)人朝圣者，就有多少條朝圣路，每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。 每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類(lèi)的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。 ? （摘自《各自的朝圣路》初版序）這段話(huà)里周先生提到兩個(gè)關(guān)鍵詞：朝圣者，孤獨(dú)。整本書(shū)里他也花了很大的篇幅論述這兩個(gè)詞，我們不妨先從這兩個(gè)詞說(shuō)起。 一、朝圣者 何謂朝圣者，在書(shū)里，周先生把有信仰的人稱(chēng)為朝圣者。那 第 13 頁(yè) 共 21 頁(yè) 何謂信仰。信仰，拆開(kāi)看就是相信和仰望：相信人生中有一種東西，它比 一己的生命重要的多，甚至是人一生中最重要的東西，值得一個(gè)人為之活著，甚至為之獻(xiàn)身，像日月星辰一般在我們頭頂照耀。雖然看不見(jiàn)，卻能感受到它的存在。我們相信它的存在并且仰望它，于是我們就有了信仰，便成了一個(gè)朝圣者。這信仰并非宗教信仰，而是一種對(duì)精神的信仰，是一種純粹的理想追求，不夾雜世俗功利。這里不妨將它世俗化，稱(chēng)作理想，我們的理想。每個(gè)人都有一條屬于自己踏出的朝圣路，