【正文】 在平淡中追求，在堅(jiān)韌中守望，不輕言一絲的放棄。 最后，走內(nèi)心的朝圣路。我們要銘記，這是上天給予我們的歷練。因此，在朝圣路上，我們毋需害怕。這時(shí)的我們，海納百川，與萬物作伴，也就不再畏懼孤 獨(dú)的模樣。覽盡三千世界，蕓蕓眾生，此時(shí)有哪一樣，不在我們心中。孑然一身的我們，經(jīng)歷了風(fēng)雨，嘗遍了霜雪，也終在一路的風(fēng)景中，收獲了心中的那份充實(shí)和安然。因此，我們不輕言棄，不畏朝圣路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，更不畏曾經(jīng)讓我們惶恐的那份孤獨(dú)。因一絲執(zhí)念，因一份渴求，我們總會擊敗過去的自我，超越如今的自己。而在紛擾面前，決定我們能否繼續(xù)走下去的，不是什么天地神靈，正是我們一顆經(jīng)得起考驗(yàn)的孤獨(dú)之心。 在朝圣路上，紛紛擾擾，或是誘惑，或是苦難，世間的妖魔總想動搖我們那顆朝圣的心。 ……每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路 上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。 各自的朝圣路讀后感 （三） 書中有這么一句。我很喜歡這些哲理性的東西，他們聽起來讓人仿佛突然理解了什么，突然靈光一現(xiàn)， 第 20 頁 共 21 頁 找到了什么答案。《小王子》是周國平最推崇的一本童話作品，他最注重的精神價(jià)值只有在孩子身上才找得到，他指出：少年人比成年人更具精神性，他們更加看重 愛情、友誼、榮譽(yù)、志向等等精神價(jià)值，較少關(guān)注金錢、職位之類的物質(zhì)利益。他給我們的回答是無論是個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕對無幸?？裳浴＿@深刻的表明了精神生活是人生中最重要的存在和生活價(jià)值。他說：精神生活即是個(gè)人的最本質(zhì)的內(nèi)在。他的哲學(xué)所指向的精神可以說是一種生活方式，一種人生態(tài)度。這是我的第一本哲學(xué)啟蒙書，在我還 是一個(gè)內(nèi)心苦悶、充滿挫敗感的高中生時(shí)，我第一次讀到周國平的這本書，它充滿智慧的思考讓我深深地感觸到靈魂的存在，讓我的內(nèi)心變得豐富、 第 19 頁 共 21 頁 善良、高貴，讀這本書你會從你的世俗生活中抽身而出，踏上你追尋精神的朝圣路，一翻開此書，你就是一個(gè) —— 朝圣者。讀書不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。此時(shí)此刻的感覺，和這本書有種相見恨晚的感覺，但是，不怕，我會繼續(xù)深入讀下去，努力拉近我和周國平在精神生活的距離。其實(shí)，能承受苦難也是自身價(jià)值的體現(xiàn)，能承受苦難也是一種幸福。如果現(xiàn)在再讓我面對這樣的困難，我就不會像起初那樣感覺壓力那么大，因?yàn)閴毫涂嚯y讓我的精神世界強(qiáng)大起來。比如，上學(xué)期給我留下深刻印象的就是，誦詩會活動和在進(jìn)修講的一節(jié)微課程，當(dāng)時(shí)壓力特別大，雖然過程很痛苦，可是現(xiàn)在回想起來，這何嘗不是一種收獲。當(dāng)你經(jīng)歷過壓力和 第 18 頁 共 21 頁 困難后，你會變得更加強(qiáng)大起來，這也是苦難的價(jià)值所在。一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會，唯有借此機(jī)會才能得到考驗(yàn)和提高。記得她分析的這篇文章《苦難的精神價(jià)值》中，有這樣一句話：我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。 周國平的《各自的朝圣路》這本書，理解時(shí)有一定的深度，但是，我總擔(dān)心自己理解的是 否有所偏差，不禁在學(xué)年組老師中經(jīng)常的談?wù)?，有時(shí)我們電話聯(lián)系，有時(shí)微信溝通，有時(shí) qq在線，有時(shí)還會聚在一起暢所欲言，在交談中更深刻、更透徹的了解了書中的精神所在。這本書的篇幅雖短，但句句精悍，特別讀到精神生活的哲學(xué)這篇文章時(shí)，讓我深刻地體會到精神的高貴。因?yàn)榫裆钍侨松凶钪匾拇嬖诤蜕顑r(jià)值。我想：要想使自己的生活充實(shí)而有意義，需要有堅(jiān)定的信念， 有理想，有目標(biāo)。長輩的話使我沉思。 當(dāng)今，我們生活在一個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會里，而我們比任何時(shí)代人都更加繁忙，也享受著比任何時(shí)代更加豐裕的物質(zhì)，但卻仍然感到失落，這讓有些人很不解。到了圣地，看到光明，回想起自己來時(shí)的路，感覺到的不是欣喜，卻是平靜，一如周先生的文字，質(zhì)樸，無華，真摯，溫暖。 ? 所以，如果感到孤獨(dú)，不要急于放棄，并非是世界要拋棄你，而是你可能將要超越這個(gè)世界了?；氐絹喞锸慷嗟碌哪蔷湓?，細(xì)細(xì)想想，一般人的感覺，什么學(xué)術(shù)大師、武功大神之類登峰造極者確實(shí)一般都比較孤獨(dú)，但是他們之所以能成為那樣的大師大神，必定是要先忍受一番孤 第 16 頁 共 21 頁 獨(dú)寂寞的，他們要忽略世俗排斥鄙夷的目光，堅(jiān)持自己所做之事，以空靈超脫的心境去面對生活與自己執(zhí)著的熱愛，才能超越世俗，登峰造極。孤獨(dú)，并非要將自己隔離出社會，而是將自己暫時(shí)的斷絕與外界的聯(lián)系，審視自己的內(nèi)心， ? 獨(dú)處就是構(gòu)造一個(gè)相對自足的內(nèi)心世界 孤獨(dú)更重要的價(jià)值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力。 ? 前半句似乎較好接受，而后半句，便有幾分意思。這里所言的孤獨(dú)顯然得與那種缺乏與人建立親密關(guān)系的能力而不愿與人交談以致被孤立所感的孤獨(dú)。如果人人都走一條路，都是同一種模式在生活，那社會不免過于單一化了。這是一個(gè)典型的人生模式。于是每個(gè)人有每個(gè)人的路，在路上，孤身一人，我們便感到孤獨(dú)。很簡單，人是一種群居動物，作為社會的一份子，我們大部分人需要得到他人的認(rèn)可，得到他人的贊許，這樣才能激勵我們繼續(xù)堅(jiān)持下去。有了這種朝圣的虔誠，即使你還沒有找到屬于你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，至少你還信仰著一種有誠意追求信仰的人生；亦或許，在這個(gè)眾人普遍喪失甚至嘲笑信仰的紛繁復(fù)雜時(shí)代，持有這樣一顆純粹真誠的心就算是很高很高的信仰了。但是，改變信仰的前提，應(yīng)是自己非常清楚這么做到底對不對，值不值。堅(jiān)持自己，便不會隨大流，被同化；獨(dú)立思考，形成自己的認(rèn)知，便不會盲目相信、自欺欺人。然而回到實(shí)際，恢復(fù)信仰并不是一件容易的事情。而事實(shí)上，恢復(fù)信仰的道路又是多元的，因?yàn)槊總€(gè)人都有屬于自己的信仰，可以有自 己的多元選擇，求統(tǒng)一，給出個(gè)大眾路線顯然是不可能的。不少人活了一輩子，努力了一輩子，有了房有了車，彌留之際捫心自問，卻還是沒有明白自己到底得到了什么，活著是為了什么。