7學(xué)校教育是制度保障下的生活(編輯修改稿)
2025-09-19 19:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 條件。人總是要在必要的制度下生活。制度的存在，是人的生活的必要前提與保障。 ? 社會(huì)的復(fù)雜性的悖論在于確定一些約束，它們能夠使得超越它們自身的條件突現(xiàn)出來(lái)。 ? 在一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)作中， ? 制度 ? 充當(dāng)著 ? 有序 ? 的角色，它是系統(tǒng)存在、發(fā)展 的不可缺少的條件。正是在有序與無(wú)序的矛盾中、在系統(tǒng)的自組織中，有序與無(wú)序獲得了存在的價(jià)值。作為復(fù)雜系統(tǒng)的學(xué)校教育的存在，? 需要 ? 一定的制度。 制度保障著學(xué)校教育生活的時(shí)間獲得。與日常生活相比，學(xué)校教育是一種特定時(shí)間的安排；學(xué)校教育中的制度，總會(huì)對(duì)時(shí)間的分配、利用作出 ? 規(guī)定 ? 。這種 ? 規(guī)定 ? 、 ? 安排 ? ，固然可以視為一種 ? 約束 ? ，有著走向 ? 壓抑 ? 人的自由、扼殺學(xué)校教育生活的活力的可能，但同時(shí)也有保障學(xué)校教育的正常運(yùn)行、提供時(shí)間的價(jià)值。從微觀的角度而言，教學(xué)時(shí)間的安排、班級(jí)活動(dòng)時(shí)間的安排，為師生不同類 型的活動(dòng)，提供著時(shí)間的保證。從宏觀的角度而言，學(xué)校教育的連續(xù)性，構(gòu)成著學(xué)校教育的生命全程視野，提供著對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的全程的關(guān)照。特定時(shí)間的保障，使學(xué)校教育得以從自然性的時(shí)間中分化出來(lái)，在一定的自然時(shí)間中，獲得展開 ? 學(xué)校教育 ? 的時(shí)間保障。沒(méi)有了學(xué)校教育時(shí)間，就很難有學(xué)校教育，更難有學(xué)校教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) 制度保障著學(xué)校教育生活的空間獲得。學(xué)校教育通過(guò) ? 學(xué)校 ? 這一空間形式而獲得與自然空間的分化。這一分化，固然有著脫離實(shí)際生活的危險(xiǎn)，但同時(shí)也有著生成新的 ? 主體 ? 、更充分、自覺(jué)、有效地開展學(xué)校教育與社會(huì)生活 的互動(dòng)的可能， ? 分化 ? 本身就意味著一種新的聯(lián)系方式的可能。而且，這一空間并不是狹窄的，而可以是豐富的。在這一特定的自然空間中，制度提供著營(yíng)建富有教育意義的空間的可能。在學(xué)校里，有特殊的? 知識(shí) ? 、 ? 人 ? 、 ? 情境 ? 這些生命資源及其不同層面的組合，它們構(gòu)成豐富的生活空間，提供著個(gè)體生命表達(dá)豐富化的可能。群體生活、多樣的影響源，保障著個(gè)體生命資源的獲得，體現(xiàn)出學(xué)校教育空間的豐富性。 制度保障著學(xué)校教育具體資源的獲得與運(yùn)行。盡管制度有可能將學(xué)校教育的運(yùn)作過(guò)程機(jī)械化、簡(jiǎn)單化，但我們同時(shí)要看到另一面：在制度 的安排下，資金、物質(zhì)、人員、知識(shí)、事件等得以被組織進(jìn)學(xué)校教育生活中，并且以特定的形式 進(jìn)入到學(xué)校教育運(yùn)作過(guò)程中。缺少了制度的保障，最基本的資源獲得都失去了穩(wěn)定性，因而就可能出現(xiàn)更大的無(wú)序、混亂甚至解體。學(xué)校教育制度，實(shí)際上是對(duì)學(xué)校教育運(yùn)作過(guò)程的一種? 組織 ? ，將各種資源、各種因素、各種可能的 ? 噪音 ? 組織進(jìn)特定的系統(tǒng)中，這個(gè)系統(tǒng)就體現(xiàn)出 ? 復(fù)雜 ? 的特征。缺少了這種基本的組織保障，系統(tǒng)的復(fù)雜性是無(wú)法獲得的。正是有了系統(tǒng)的 第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) 基本的穩(wěn)定性，才可能在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升系統(tǒng)的整體層次。復(fù)雜系統(tǒng)絕不是不要秩序、不要 組織，而是一種不斷提升的秩序、不斷對(duì)有序與無(wú)序進(jìn)行重新組織、從而獲得自我更新的系統(tǒng)。因此，制度，是學(xué)校教育系統(tǒng)存在與發(fā)展的必要前提。在上述三方面的論述中，我們都在呈現(xiàn)制度的 ? 雙面 ? 的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)其正向的、建設(shè)性的一面?？墒?，為什么要這樣。這樣就能忽視其消極的一面嗎。這自然不是我們的意圖。如同我們前文中所分析的：學(xué)校教育中的 ? 制度 ? ，有著走向 ? 制度化 ? 的危險(xiǎn)，但是，在人的價(jià)值取向指導(dǎo)下，合理地建設(shè)與運(yùn)用制度，是能夠避免其消極的影響，能夠?qū)⑵湔虻?、建設(shè)性的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)的。問(wèn)題不僅僅在于制度本身如何，而且在于制 度存在于何種整體環(huán)境之中、與人的關(guān)系形態(tài)如何。制度本身不是價(jià)值自足的，而需要意識(shí)到它與人的關(guān)系；制度本身可以不是固定不變的，需要意識(shí)到制度的變遷可能。當(dāng)我們以建設(shè)性的方式觀察與思考學(xué)校教育中的制度時(shí)，自然會(huì)在 ? 雙面 ? 可能的背景下，發(fā)現(xiàn)其健康的一面，并且努力展現(xiàn)這一面。這是本文的整體立場(chǎng)與研究對(duì)象所決定的研究方式?？梢?，人的活動(dòng)、學(xué)校教育的正常運(yùn)行是離不開制度的，因
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