6現(xiàn)行緊急避險制度的反思(編輯修改稿)
2024-09-19 17:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。因?yàn)樵谶@種情況下，一方面定在遭到無限侵害，從而會產(chǎn)生整個無法狀態(tài)， 第 3 頁 共 5 頁 另一方面，只有自由的那單一的局限的定在受到侵害，因而作為法的法以及僅其所有權(quán)遭受侵害者的權(quán)利能力，同時都得到了承認(rèn)。 ? 黑格爾將關(guān)于緊急避險的思想被稱為沖突理論，以法益衡量為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)為刑法理論在認(rèn)識這一問題上的進(jìn)步。 法國刑法學(xué)家卡斯東 斯特法尼曾論述道： ? 在發(fā)生沖突的利益之間兩者價值相等時（例如兩個人的生命），從 社會的角度看迫不得已的違法行為可以在所不問，因?yàn)椋鐣o任何利益去袒護(hù)這一生命，而輕視另一生命。有時人們也這樣認(rèn)為， ‘ 迫不得已的違法行為 ’ 是一種 ‘ 超法規(guī) ’ 的行為，刑法即不強(qiáng)迫人們作出犧牲，也不將英雄主義強(qiáng)加于人。 ? 日本的木村龜二則認(rèn)為， ? 即使在緊急狀態(tài)下侵犯作為社會生活基本支柱的人格，從法的觀點(diǎn)來看，也應(yīng)認(rèn)為不能允許，所以，關(guān)于生命、身體的緊急避險是違法的。但是，從一般人的觀點(diǎn)來看，當(dāng)不能期待產(chǎn)生合法行為的決心時，應(yīng)理解為由于缺少期待可能性而阻卻責(zé)任。 ?不過，德國學(xué)者漢斯 海因里希 耶賽克、托馬斯 魏根特 等人持否定論，耶賽克認(rèn)為： ? 任何法益均可因緊急避險的介入而做出犧牲。唯有相關(guān)人的生命屬于例外，因?yàn)椋说纳鼉r值是不存在差別的。在數(shù)人的生命共同面臨危險，以及
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