6王仁高(編輯修改稿)
2024-09-19 16:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 市民社會并列并且在市民社會之外的獨立存在；實際上，國家不外是資產(chǎn)者為了在國內(nèi)外相互保障各自的財產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式。 ”③ 第二，政治國家的性質(zhì)是由市民社會的階級狀況決定的。恩格斯指出： “ 決不是國家制約和決定市民社會，而是市民社會制約和決定國家。 ”④“ 在現(xiàn)代歷史中，國家的意志總的說來 是由市民社會的不斷變化的需要，是由某個階級的優(yōu)勢地位， …… 決定的。 ”⑤ 對于市民社會與法的關(guān)系，馬克思、恩格斯指出： “ 因為國家是統(tǒng)治階級的各個人借以實現(xiàn)其共同利益的形式，是該時代的整個市民社會獲得集中表現(xiàn)的形式，所以可以得出結(jié)論：一切共同的規(guī)章都是以國家為中介的，都獲得了政治形式。 ”⑥ 這就是說，法產(chǎn)生于市民社會的規(guī)章通過國家獲得的政治形式。表面上看來，法是由國家制定和認(rèn)可的，而法所反映的實際上是市民社會的要求和意志。 市民社會與法治的關(guān)系 從馬克思、恩格斯對市民社會與國家、 市民社會與法的關(guān)系的論述中，我們可以看出，市民社會是實現(xiàn)法治的社會文化基礎(chǔ)，法治的真正基礎(chǔ)和源泉是市民社會而不是國家。 第 5 頁 共 8 頁 首先，市民社會是由各種利益集團(tuán)以一定的形式構(gòu)成的，當(dāng)這些在經(jīng)濟(jì)和其他領(lǐng)域中成長起來的利益集團(tuán)發(fā)展到一定程度時，便會以各種不同的方式要求在政治上、法律上表達(dá)他們的意志。這種要求不僅是民主政治的強(qiáng)大動力，也是實現(xiàn)現(xiàn)代法治最初始的根源。 其次，法治社會的 “ 良法 ” 是由市民社會構(gòu)建起來的。從表面上看，法律是國家制定和認(rèn)可的，然而實際上立法者對社會規(guī)律的認(rèn)識能力是有限的，他們不可能 對社會秩序的形成和社會秩序演變的復(fù)雜因果關(guān)系有完全的、透徹的、前矚性的了解。法治社會的法律一方面是市民社會各利益集團(tuán)以及公民代表在社會資源分配中達(dá)成的協(xié)議，另一方面是將運行在市民社會中的規(guī)則通過立法機(jī)關(guān)賦予法律形式予以認(rèn)可。從這個意義上說，法律是人類共同創(chuàng)造的文明成果。如果一個國家的法律不能反映有效運行在實際生活中構(gòu)成社會秩序的社會規(guī)則、規(guī)章，如果一個國家的法律只是反映少數(shù)人的需求，那么，這樣的法律就不能帶來社會的普遍遵守，只能靠國家機(jī)器的強(qiáng)制力來
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