【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在的御書樓藏書已超過 5 萬冊(cè)，不過它不對(duì)外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。 (百泉軒 ?時(shí)務(wù)軒 ?三絕碑 ) 參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方 —— 百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處 而得名。在宋代，這里是山長(zhǎng)的住處，當(dāng)年，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此 “ 晝而燕坐，夜而棲宿 ” 意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是 “ 碧沼觀魚 ” 、 “ 花墩坐月 ” 。 穿過園林后，我們便來到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校 —— 時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動(dòng)下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘?，主要傳?變法的理論，孌法運(yùn)動(dòng)失敗后，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書院，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?1920_年回到長(zhǎng)沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址，那時(shí)，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有 20_年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了 “ 時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址 ” 以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。 在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱 “ 三絕碑 ” 。麓山寺碑是我國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較 大的一塊唐碑，高 272 厘米，高 133 厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有 “ 三絕碑 ” 之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守，因此這塊碑又有 “ 北海碑 ” 之稱，人們常稱其為 “ 北海三絕碑 ” 。 因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻?，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對(duì)，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子。 (文廟 ?祠堂 ) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分 —— 祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。 中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生，通過對(duì)他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。 現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng) ，地方長(zhǎng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀。 文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿，為什么要稱 “ 大成殿 ” 呢 ?因?yàn)榭鬃邮翘煜? 集大成者，所以就用 “ 大成 ” 來概括孔子的成就和地位，全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級(jí)別也同宮殿，為最高級(jí)別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國(guó)自古就是一個(gè)尊師 重教和國(guó)家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后， 1946 年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子 “ 敬鬼神而遠(yuǎn)之 ” ，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了。 岳麓書院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。 穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝 ! 湖南岳麓書院的導(dǎo)游詞范文 2 各位朋友 ! 大家好 !歡迎來到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽。 岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊 “ 千年學(xué)府 ” 的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是 “ 千年學(xué)府 ” 呢 ?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元 976 年，距今 1020_年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不 已，所以有 “ 千年學(xué)府 ”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。 從前門走進(jìn)來，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出 。看到日出就拍手歡呼 “ 赫曦、赫曦 ” ，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來了，后來張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名 “ 赫曦臺(tái) ” 。 大家來看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的 岳麓書院平面圖。岳麓書院占地 25000 多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂和御書樓 。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊 。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。 我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元 976 年書院初創(chuàng)之時(shí)即有 “ 講堂五間 ” ，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來因?yàn)橹祆鋵懥?“ 忠孝廉節(jié) ” 四個(gè)大字石刻，所以又稱 “ 忠孝廉節(jié)堂 ” ，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。 請(qǐng)大家抬頭看看這塊 “ 學(xué)達(dá)性天 ” 匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書院理學(xué)教育的表彰。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問題了， “ 理學(xué)是什么呢 ?” 對(duì)了，這位朋友說對(duì)了，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。 二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門庭若市。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué)，時(shí)值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了 ，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程頤目送并且非常高興地說： “ 吾道南矣 ” ?！?程門立雪 ” 的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。從那時(shí)起，理學(xué)通過楊時(shí)傳到江南，并發(fā)展為 “ 湖湘學(xué) ” 等多種學(xué)派。所以后來乾隆皇帝御賜 “ 道南正脈 ” 匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。 通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的 小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多