誠信中學(xué)生演講稿大全(編輯修改稿)
2024-09-16 06:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。 我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說： “ 信，誠也 ” ，古代的圣賢哲人對(duì)誠信有諸多闡述。 “ 君子之言，信而有征 ” 。征，為證明，證驗(yàn)之意， “ 言之所以為言者 ，信也 。言而不信，何以為言 ?” 就是說人說話要算數(shù)。 “ 誠信者 。天下之結(jié)也 ” ，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵 ?？鬃右捕啻沃v過誠信，如： “ 信則人任焉 ?！薄?自古皆有死，民無信不立。 ”孟子論誠信： “ 至誠而不動(dòng)者，未之有也 。不誠，未有能動(dòng)者也。 ” 荀子認(rèn)為 “ 養(yǎng)心莫善于誠 ” 。墨子也極講誠信： “ 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ” 老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則： “ 輕諾必寡信，多易必多難。 ” 莊子也極重誠信： “ 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人 ” 。莊子把 “ 本真 ” 看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動(dòng)人。這就把誠信提高到一 個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為 “ 巧詐不如拙誠。 ”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。 因此，無論社會(huì)如何發(fā)展，誠實(shí)作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承 ! 誠信中學(xué)生演講稿 4 大家好 ! 我國古代的大家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世： “ 人而無信，不知其可也。 ” 明代學(xué)者也有這樣的表述： “ 身不正，不足以服 。言不誠，不足以動(dòng)。 ” 就是說，行為不正的人，不被人信服 。言語不誠實(shí)的人，不必與他人共事。 一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。 “ 無誠則無德，無信事難成 ” 。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與 人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。 “ 人不信于一時(shí)，則不信于一世 ” 。誠信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。 誠信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的 “ 一諾千金 ” 可以說價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源
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