誠(chéng)信中學(xué)生演講稿大全-在線瀏覽
2024-09-16 06:07本頁面
【正文】 延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。 誠(chéng)信中學(xué)生演講稿 2 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳 統(tǒng)美德。守信指說話和做事講信用，說到做到。 ” 記得在《品德與社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的 “ 曾子殺豬 ” 嗎 ?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說： “ 娘回來殺豬給你吃。 ” 曾子說： “ 唉 !父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。 ” 話剛說完就將豬給殺了。 《狼來了 !》的故事，你們?cè)偈煜げ贿^了吧 !故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎 ? 所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信 !從我做起，從我們身邊做起。讓誠(chéng)信充滿整個(gè)社會(huì)吧 ! 誠(chéng)信中學(xué)生演講稿 3 詩人說，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海 。誠(chéng)實(shí)是力量的是一種美德一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。 誠(chéng)實(shí) 和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。 “ 誠(chéng)實(shí) ” 是真實(shí)不欺， ” 信 ” 也是真實(shí)不欺。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。歷來重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。 “ 君子之言，信而有征 ” 。言而不信，何以為言 ?” 就是說人說話要算數(shù)。天下之結(jié)也 ” ，意思是說講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵 ?！薄?自古皆有死，民無信不立。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。墨子也極講誠(chéng)信： “ 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ” 莊子也極重誠(chéng)信： “ 真者，精誠(chéng)之至也。莊子把 “ 本真 ” 看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。韓非子則認(rèn)為 “ 巧詐不如拙誠(chéng)。 因此，無論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)實(shí)作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承 ! 誠(chéng)信中學(xué)生演講稿 4 大家好 ! 我國(guó)古代的大家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世： “ 人而無信，不知其可也。言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。言語不誠(chéng)實(shí)的人，
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