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正文內(nèi)容

江蘇的導(dǎo)游詞精選范文(編輯修改稿)

2024-09-16 05:54 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 隆重的開光典禮。塔高 米, 5 層,呈正方形,為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔 。塔剎為銅鑄鍍金,高 米,重 12 噸,在陽光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有 108 個(gè)風(fēng)鈴,塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔,東可望蘇州古城,南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,北眺虎丘和西面的獅子山,吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊,廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。 下了普明塔,讓我們?nèi)⒂^一下 “ 寒拾殿 ” 。請(qǐng)看:門上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所寫。進(jìn)入殿內(nèi),抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上 ,有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子:兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山 。左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得,那副眉開眼笑的樣子,好像在跟我們游人逗樂呢。寒山、拾得確有其人,是唐代詩僧。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖,自號(hào) “ 寒山子 ” ,他善于作詩,人稱詩僧,其詩內(nèi)容有釋道思想,語言通俗,把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達(dá)出來,有《寒山子詩集》流傳于世。拾得原是個(gè)孤兒,被大臺(tái)國清寺高僧車于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧,故名拾得。在《全唐詩》中收有寒山詩一卷,共有 303 首 。收拾得詩一卷,共 50 來首。據(jù)說寒山、拾得本是七世冤家 ,經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化,終于和好,朝夕相處,親密無間。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪,寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花,一捧凈瓶,一 “ 荷 ” 一 “ 瓶 ” ,其諧音就為 “ 和 ”“ 平 ” 了。意為和和氣氣,平平安安,百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為 “ 和圣 ” ,抬得為 “ 合圣 ” 。所以民問講的和、合二仙,就是寒山、拾得。 寒山、拾得有一段對(duì)話值得我們品味。寒山問拾得:世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,我如何處治乎 ?拾得日:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年你且看他。 寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣,上面秘藏珍貴佛經(jīng)、書籍共 7300 多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑,刀法細(xì)膩,形象生動(dòng)。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋 41 塊。這些都是傳世珍品。 現(xiàn)在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮,清越深遠(yuǎn)的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí),為保存古跡,仿舊鐘式樣鑄造的,鐵鐘高 米,直徑約 米,重約 2 噸。鑄于清光緒三十二年,即 1906 年。寒山寺的鐘聲歷來被詩人們題詠,那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心。那寺院的鐘聲為何要敲 108響呢 ?唐代大智禪師懷海創(chuàng)立 “ 百丈清規(guī) ” 佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時(shí)雞大鐘 108 聲,以 “ 覺醒百八煩惱之迷夢 ” 。根據(jù)我國佛教經(jīng)典和風(fēng)俗, 108 響鐘聲有 3 種含意:第一種含意是因?yàn)橐荒暧?12 個(gè)月 24 個(gè)節(jié)氣72 個(gè)候 (古代稱五天為一候,按農(nóng)歷 360 天計(jì),一年分為知候 ),把 1 2 72 相加正好是 108,既代表一年,又符合 108 種煩惱之?dāng)?shù)。所以要聽 108 下鐘聲,表示回顧舊歲,迎接新春的意思。第二種含意是表示對(duì)佛門 108 位長老的懷念。第三種是說人生禍福相依,沉浮無常,一年中有 108 個(gè)煩惱,佛經(jīng)上有 “ 聞鐘聲,煩惱清,智慧長 ,菩提生 ” ,所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱,敲 108 下,就除盡所有煩惱,一年中化兇為吉,平平安安。每年除夕夜半,寒山寺僧敲鐘 108 響,最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開始。各位游客,不妨今年的除夕夜再到寒山寺來,聆聽這 108 響鐘聲,消除人世的 108 個(gè)煩惱。 【碑廊 — 弘法堂 — “ 機(jī)江第一樓 ” 】 寒山寺的碑刻素來聞名,而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客:現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今,寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢 ?答案是:一詩七碑。 北宋翰林學(xué)士殉國公王珪 (1019— 1085 年 )書張繼《 楓橋夜泊》詩石刻,為張繼詩第一石,可借此碑早年失傳。為恢復(fù)歷史遺跡,弘揚(yáng)民族文化,在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下,于 1996 年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書館,他們無償慷慨惠贈(zèng) 3000 余字的王珪手跡墓志銘拓片,經(jīng)蘇州著名書法家費(fèi)之雄集字,蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻,又向世人展示了張繼詩第一石的神采,為了解王珪書體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。 全詩集字只有 28 字,但能直接選用的王珪完整原字只有 14 個(gè),即:月、滿、天、江、火、對(duì)、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是 通過原字部首組合而成。如: “ 霜 ” ,用 “ 雨 ” 和 “ 相 ”結(jié)合 。部民 ” 以 “ 目 ” 和 “ 民 ” 組合等等。字作為正楷,介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑,總高 米,寬 米,厚 米,高 米,每字約 13 厘米見方。詩碑碑拓于 1996 年 9月已被故宮博物院收藏。 第二塊碑是明代文微明所寫,因寺失火,僅存殘碑一塊,剩下不到 10 字,現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。第三塊碑為清代俞樾所寫,保存完好,現(xiàn)市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內(nèi)。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼 于 1947年 12月 14 日書寫的。張繼寫好此碑,想不到第二天便碎然逝世,這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩碑保存較好,現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi),詩的原件保存在臺(tái)灣中國國民黨中央史館。 第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內(nèi),已先睹為快了,就是李大釗書寫的那塊。 第六塊碑是當(dāng)代書畫大家劉海粟的作品。 1981 年冬,時(shí)年 86 歲高齡的畫家把自己關(guān)在房內(nèi)約 5 個(gè)小時(shí),用整個(gè)身心完成了一件力作 —— 行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天,但他對(duì)這幅作品非常滿意,認(rèn)為不亞于俞樾所書。根據(jù)劉老生前愿望,這塊碑于 1994 年 鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。 第七塊碑是 1998 年新豎在 “ 楓橋詩碑廊 ” 內(nèi)的由革命前輩陳云所書,原件是他 82 歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的。 碑廊內(nèi)與俞樾手書碑相對(duì)而立的是康有為 1920 年在寒山寺題的詩: “ 鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風(fēng) 。勿使豐干又饒舌,化人再到不空空。 ” 康有為曾慷慨于古鐘流失到日本,他風(fēng)趣地說:也怪豐干和尚多嘴多舌,向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不是泄露天機(jī),再有轉(zhuǎn)世者到來,寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。 碑廊斜對(duì)面是弘法堂,里面供有三尊銅像。正 中為唐代高僧玄奘,他于 629 年去西天取經(jīng), 645 年返回長安,翻譯了大量的佛經(jīng),還寫了《大唐西域記》一書,在《西游記》里,他是孫悟空的師傅唐僧,已成為婦孺皆知的形象。右側(cè)是唐代高僧鑒真,他五次東渡日本失敗,第六次在雙目失明的情況下,于 753年在蘇州張家港黃泅浦起航,這次歷盡千辛萬苦,成功抵達(dá)日本,傳播佛教、建筑、雕刻、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等知識(shí)和技術(shù),被譽(yù)為日本律宗始祖。 763 年, 76 歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像, 804 年,他隨日本遣唐使來華,農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州,二十三日 乘船到楓橋參拜寒山寺,最后到達(dá)唐京城長安,學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等,三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,被譽(yù)為 “ 日本的鑒真大師 ” 。 852 年去世,日本天皇追賜 “ 弘法大師 ” 謚號(hào)。 游客們:參觀完碑廊和鐘樓之后,有興趣的游客還可以登上 “ 楓江第一樓 ” 。楓江樓在寺的南面,上下兩層,飛檐斗角。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了,現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱,即省去二步柱,而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的木質(zhì)花籃,故名 “ 花籃樓 ” ?;ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的 樓梯一樣,圍繞著中心柱盤旋而上,十分精致奇特。順著樓梯,登上樓頂,臨窗眺望,遠(yuǎn)山近水,風(fēng)光如畫。怪不得文人墨客到此有說不盡的詩情畫意 ! 各位游客:寒山寺的參觀就到此為止,但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來美好的祝愿。 蘇州留園 留園 【門廳】 各位朋友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林,始建于明萬歷年間,距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營繕郎中,參與營造萬歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直,終因得 罪權(quán)貴,被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間,該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園,得手后重新整修并加以擴(kuò)建,同時(shí)取 “ 竹色清寒,波光澄碧 ” 之意,將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉,所以民間俗稱為 “ 劉園 ” 。咸豐年間,蘇州閶門外遭兵燹,園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡,惟獨(dú)該園幸存下來。到了同治年間,常州人盛康,即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎,得到朝廷賞 賜的釣魚島等三個(gè)臺(tái)灣海峽中的小島用以種植草藥。盛氏從此發(fā)跡,于是購得此園,并重新修建一新。盛康襲 “ 劉園 ” 其音易其字,將園名改成了留園。爾后,經(jīng)過盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營,留園聲名大振,成了吳中著名的私家園林。 自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放,留園遭受了很大的破壞,園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修,使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為中國古典園林被首批列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年, 蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn),留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。 首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門,很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢造如此精美園林,卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢 ?難道是買得起馬,置不起馬鞍嗎 ?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過,我們蘇州的園林,很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著 “ 久在樊籠里,復(fù)得返自然 ” 。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬 ,而喜歡閉門謝客,獨(dú)自在自己的園中玩石賞月,經(jīng)營花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活?;谶@種生活理念,蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓,其正門都力求淡化、簡單,以求接近普通民居。 再請(qǐng)大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉
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